中考作文神奇的实验室:听说中国出了个”全定论”哲学，是怎么回事？

我开了全定论这个帖吧,你来看看吧,我在那里有有详细的解答!

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学习了

全定论：
前 言
在人类漫长的历史的长河中，古今中外，对命运问题的回答，构成了诸子百家各有特色的命运观：儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论等等，但以上所有的命运观都没有认识到：
人心里想什么也是注定的。
思想也是命运的一部分。
这个观点是全定论不同于历史上任何命运观的独创！其他任何命运观要么不能解释预知事实;要么没有圆融无碍,不能自圆其说,而经不住推敲!!
综观诸子百家命运观，就会感到它们象是人类建造的一座雄伟的命运铁塔，但还没建好塔尖，而全定论正是这塔尖！！
所以，全定论是对各种命运观的综合圆融大统一。
十年磨一剑！1990年，在济南的冬天里，本人于一朝彻悟宇宙全定之理，历经化解古今中外诸子百家命运观的重重矛盾，终于建立起了圆融无碍的全定论哲学体系。
全定论在化解诸子百家命运观中的重重矛盾时提出了一系列表达全定思想的具体的全定律.重要的有:系统全定律、不定全定律、大道全定律、五行全定律、八卦全定律、全因果全定律、测不准全定律、自由全定律等.
全定论在阐释“命运为什么全定”的问题时提出了“全定场”的概念，宇宙万物都是由场所构成，全定性是宇宙万物的基本特性，也就是场的基本特性，具有全定性的场称之为全定场。全定场包含了宇宙中所有的场。

一、命运是什么
命运有多种解:
1．一般指冥冥之中注定人生的一种力量;
2．预测学界一般认为: 命为先天定数,运是后天所行, "命运"指人生既有定数又有变数的总的趋势和状况;
3. 指事物发展变化的状态,对现状较大幅度的改变,从而预示着未来发展方向的改变,就可以说是改变命运；比如说：知识改变命运。
4．很多时候,命运也单指事物发展变化的全过程.如人们问:命运到底是注定还是不注定?关系到国家和民族的命运的大事是什么?
在全定论哲学中，所说“命运全定”中的“命运”,用的就是事物发展变化的全过程的概念,并将此称为“全程”或称“真正的命运”.而预测学所预测到的命运(如四柱所标志的命运),称之为“标志命运”，或称“预测命运”,“预测命运”是可以改变的! 预测学所说“改变命运”就是改变的“预测命运”.用数学上的集合来表示就是:
{全程}={真正的命运}={若干次改变之后的最终的命运}={包含对“预测命运”的所有改变在内的总的过程}
命运是宇宙中万事万物变化发展的全过程，是从生到灭的轨迹。已为宇宙规律所完全预定。

二 、全定论的产生背景
二十世纪八、九十年代，人体科学在中华大地上蓬勃发展起来了。大量的预测、预感、预知事例引发人们对“命运”问题的全面深入思考。
《易经》的预测功能令人叹不观止，五眼六通中的预眼功能能够直接“看”到将要发生的事情，更是神妙异常！甚至每个人都有许多次准确的预感体验。人体科学中的这些大量事实证明：人类的的确确能够预知未来！
这就明确表明，人生命运是早已为宇宙规律所决定好了的，甚至整个宇宙都是一套程序预定的。因为预测、预感、预知的前提就是命运已定，如果不定，怎会先知？！但是，命运的注定到底是注定到什么程度呢？
易学界普遍认为：大数定，小数不定，而且预测出来之后可以改变。
但是，本文提出的全定论却不是这样。
全定论是真正洞彻命运大道之理的无漏正智。
那么，全定论究竟是怎样的一个理论呢？

三、全定论的含义
全定论是宇宙完全决定统一论的简称，又称宇宙全定统一论、宇宙全定论、完全决定论、完全预定论、完全注定论、完全数定论（或定数论）、完全前定论、完全已定论。
全定论认为：宇宙中任一事物的产生、发展、消亡的全过程都是完全预定了的，无论是星系、星球，还是电子、夸克，无论是有形实物，还是无形的电磁场、引力场，无论是人类的意识灵感、还是高智慧生命的神功奇能，宇宙中的一切存在，一切时空，不管是有为法，还是无为法，其静止、运动、变化发展的全过程都是完全预定的。
全定论揭示了宇宙物质运动变化发展的又一基本特性---全定性。

四、全定论的立论基础
全定论是建立在宇宙中万物一体、流转不息的人宇合一观（古称天人合一观）之上，是对大道运化，万物流转全定性的彻底洞察。
全定论对应的是《易经》之“易”的“不易”思想。
“易”通常说有三义：变易、简易、不易。宇宙万物时时变易，大道之理非常简易，真理千古不易。
阴阳、五行、八卦皆弥纶天地，包容万物，万事万物因数而生，因数而灭。宇宙及其中之万事万物的运化皆有定数。这个“定数”即“不易”之意。

五、表达全定思想的定律
全定论与各哲学派别的命运观是怎样融通的呢？
现代科学，当代人体科学的事实能容纳全定论吗？这就是说：全定论能不能经得起理论推敲？
全定论与各家各派各大科学理论相结合，产生了一系列表达全定思想的定律，这些定律称之为全定律。爱因斯坦曾经说过：检验一个理论是不是真理，有两个标准，一是要具备内部的完备性，二是要具备外部的可证性（事实证明）。
所谓内部的完备性，就是能够自圆其说，经得起理论推敲，能够圆融无碍。
下面介绍几个有代表性的全定律：

1.大道全定律：
宇宙中万物之运化，皆大道所支配，天上天 下无一物例外，特别是，人类也在其中。大道运化有定数，遁环往复以至无穷。
所以万事万物运动、变化、发展皆有定数。而且是任何一个事物之任何一个过程，无论主干还是末节皆有定数，大有大数，小有小数。宇宙大道运化之完全有定数的定律称为大道全定律。
作《易》之用，圣贤之道，对命运的预测，对预测结果的趋吉避凶，都是大道运化的必然现象，是历史的必然结果，是大道全定了的必然过程。

2. 全因果全定律：
任一时空的全原因，必然全息对应着时空系列中的全结果，有什么样的全原因，就必定有什么样的全结果，这个全原因、全结果的“全”是指包含这个原因和结果所对应的时空因素在内的“全部”的意思，并非简单的因果关系。佛家所言种什么因得什么果实际上应当是全因果关系，才能经得起检验，佛家反对命定，认为，修佛法可以改变命运，但实际上修佛法的任一个细节都是在全因果之内的，都在全因果全定律的网络之内。

3.测不准全定律：
在量子力学中，有一条很基本很重要的定律，叫做“测不准定律”，这条定律是物理学家海森堡提出的，它是说由于探测工具对微观粒子不可避免的相互作用，我们不可能同时测准被测物体的动量和位移。而全定论提出测不准全定律，则化解了测不准定律与决定论的矛盾。全定论认为，对任何事物的任何一次探测，其测不准的程度，所探险测到的结果，以及事物的真正结果都是早已决定了的，而且是完全决定了，这就是测不准全定律。测不准的原因是测不全，不能将预测本身对所测事物的影响测出。