沈阳到白城货站:"业障现前 "是什么意思啊？怎样应对？

咕扭咕扭
您好

佛法宏深，实感非寥寥数语所能道

如果有问题可以到我的贴吧交流
最好先读读南怀瑾先生的书

所谓业障现前，简单的说
就是种子现行，我们以前所作的恶业成熟
在当前爆发.........

虽然现在没有自己主动去惹事生非
但却有很多莫名其妙的烦恼
或出现很倒霉的事情

或者说出的话不是自己的本意等等....

我一介凡夫，只欲转述圣人之言
怎样对付：
印光大师有念佛法门很好
可以到网上去找的

如果还不是很相信：

可以到我的贴吧，我详细说之：
有的修法可以用 形式逻辑说明

净土法门可以带业往生

是不可思议善法！

佛之境界，地上菩萨尚不能测度佛意啊

.................
BUCHONG:

一般来说，修行得力才能在现生得到利益
如 凡四训的 者，袁了凡先生，一步一步的修行善事
行准提法，逐渐得到现世好的果报，

或者至少得到相似的各种三昧境界

但是

《妙法莲花经》28普贤菩萨劝发品：
普贤，若于后世、受持读诵是经典者，是人不复
贪著衣服、卧具、饮食、资生之物，所愿不虚，
亦于现世得其福报.............

19品言法师：
若于大众中，以无所畏心
说是法华经，汝听其功德 ：

大体是说，如果法师以无畏心演说法华经，
纵然没有达到佛的境界，但是会有佛之用途...

《妙法莲花经》：经中之王，一切菩萨六度万行

诸佛智慧尽在其中.................

且23菩萨本事品中言
若有女人闻是药王菩萨本事品。能受持者。
尽是女身后不复受。若如来灭后后五百岁中。
若有女人。闻是经典如说修行。于此命终。即
往安乐世界阿弥陀佛大菩萨众围绕住处。生莲
华中宝座之上。不复为贪欲所恼。亦复不为瞋
恚愚痴所恼。亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼。得
菩萨神通无生法忍。得是忍已。眼根清净。以
是清净眼根。见七百万二千亿那由他恒河沙等
诸佛如来。

能往生阿弥陀佛净土，毕竟成佛

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看看林清玄的文章：

业障现前与境界现前
作者：林清玄

大师的传闻强记，听得我们目瞪口呆，他说自己一向不喜欢被摄影、被书画、被雕塑，因为感觉那都是表象的东西，就好像赵州禅师一样，有崇拜的弟子画了一幅唯妙唯肖的的画给禅师看，禅师说：“如果这一幅画像是我，就把我杀了：如果画像不是我，就把画烧了。”弟子只好把画像烧了。
但是，星云大师比较圆融，他用的是佛陀的方法，佛的弟子给孤独长者请求佛陀应许铸造圣像，以维击教团的感情，并解弟子的空虚之感。
佛陀听了，慈悲的允许：“你为了佛法，这样的请求很好，我允许你。”
给孤独长者进一步要求：“我们想在圣像之旁，安插幡盖、香花供养，也望佛陀允许。”
“这可以随各人的心意。”佛陀说。
星云大师说：“每次有弟子要绘图、摄影、雕塑，我也是一样，随你们各人的心意吧！如果能给人欢喜，何乐而不为呢？从我的角度看来，一块布如果做成帽子就可以戴在头上，如果做成鞋子就穿鞋子就穿在脚下，布是没有贵贱的，但是从信徒的眼中看，印了师父的像或印成连环图，同样是一块布，感觉却是不同的。这是‘唯心所现’，为了不要让徒众伤心，也就随缘了。”
师父观照事物总是能从更超越的角度看，就像他看见自己的蜡像，思维的不是逼不逼真，而是众生会不会欢喜、佛法能不能流通。
我们的话题又回到生命的困境，大师说：“我自己的遭遇实在谈不上什么困难，所有的困境，事后想起来都不算什么。而且佛教里说，凡是困境就是‘业障现前’，也称之为“业障现前‘没有通过的困难就是‘业障’，困难通过了，得到学习、得到智慧，那就变成‘境界’了。”
大师认为自己的困境没什么好谈，那是由于“仰止唯佛陀”的结果，与佛陀一生的困境相比，人间的困难实在不算什么。以佛陀那么伟大的人格、圆满的修证、完全的清净，都无法免除人世间的灾难，何况是我们呢？
“佛陀的一生，都受到妒恨他的提婆达多与外道的突击和伤害，随时随地有性命之忧；又受到魔王波旬的不断诱惑、破坏、挑战，僧团毁坏危在旦夕；生前又亲眼看见自己的民族释迦族遭遇灭族之祸。与这些苦难比起来，我们个人的毁誉起落、波折困难实在算不得什么！”