先履行抗辩权的先后:城市守夜人朋友你好，再问一下那六界指那六界呢，还有...

ghostzhimen朋友，你好。我是城市守夜人。
　　下面我来回答你提出的问题。
　　问题1：关于印度神话中的六界，也就是常说的“六道”或者是“六凡”。原来是印度神话中的山名。后来佛教宇宙观沿用了它,把它规定为耸立於一小世界中央的高山。以此山为中心,周围有八山、八海...法等六境,而产生眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识,合称十八界,又如地、水、火、风、空、识称为六界。
　　另外，佛教中还有一幅六道轮回图和印度神话中的六界有关。圆环形的图案表示永远继续之生死。整个轮回图被巨大而凶猛的魔王阎罗法王四掌支撑着，象征把整个世界都控制在掌中的无明。大轮分为三至四层：轮心画鸠（或鸡）、蛇、猪，分别代表着贪欲、嗔恶、愚痴三毒，象征众生轮回之苦的根源；比圆心略大一圈的画面画着直立和带索倒悬的人，分别象征着善趣和恶趣；其外一圈内轮分为六格，即上述之六道或六界；最外圈又分割为十二个代表十二月转生因果的图案，称十二缘起支，象征着佛教十二因缘说中的无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、死。此图通俗地说教了佛教轮回思想，以劝戒和引导更多的人从善、修法、积德。
　　其实佛教中有很多东西都来源于古印度神话。例如古印度神话中的四天王是守护四方四州的四位守护天神。后人就将四方四州理解为佛教世界的基本缩图。简单说来，四天王依其持物分别为持刀的东方持国天、佩剑的南方增长天、执笔的西方广目天、携宝塔的北方多闻天，其中又以北方多闻天最为知名，且其造像与持物皆忠实根据佛教经典的纪录而成像。主要原因在於原印度教与婆罗门教中，又名俱毗罗的多闻王是富贵福德的财神，守护世界上所有的财富，是属福神之一，故受到特别的尊崇，甚至有独立的毗沙门天王庙。不过，这样优越的地位与待遇仅盛於唐与五代时期，宋以后因渐涵化於中国本土信仰而使四天王的地位趋於一致。

　　问题2：你说的没错，印度神话中诸神的法力的确是由祭祀得来的。但是这并不意味着婆罗门能够统领诸神。因为就像你所说的，印度神话中，婆罗门干的是祭祀的工作，试问天界诸神怎么能让婆罗门的人来通过这种方式提升法力呢？要是真如你所说，婆罗门能够通过祭祀来统领诸神，那天界诸神干脆通通加入婆罗门算了。至于为什么婆罗门的地位并不是很高，这一点我也一直搞不明白。

何为六界：天界，人界，魔界，佛界，异界和半生界统称为六界。
天界的最多为神仙，其实一般神仙是没有什么法书可言的。其次是真人，他们就具有相应的仙术了。
人界人界是拥有人口最多的地方，他们是最能自由转换的一支。修道成仙，拜佛成佛，修妖成魔。当然他们也可以在人界做人界修为，修武成侠。
魔界分为妖，没有任何魔法。魔，掌握有魔法的一支。
佛界佛界分为大士和佛。大士是没有法术的，但是佛则有自己的法术。
半生界就是在各个界转换的一个交流空间。