新生儿crp多高是败血症:忍者真有传说中的那么神吗????

历史上的忍者
　　忍术的发源
　　忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来,之后再加上修练道,
　　以及在山中的伏击技巧发展而成.在平安时代时,由於武士阶级兴起,在山
　　中伏击的兵法就由武士去发展.在源平时代,学会在山中伏击的源义经成功
　　的使用了山中伏击的技巧,完成了攻击面战法的理论.在南北朝时代,楠木正成
　　发展出防御面的兵法,在此同时,忍术跟武术才分开成不同的系统.

　　忍术的流派
　　在战国时代,忍术开始有长足的进步,因为这个时代非常需要忍术,武术和兵法.
　　但是和兵法,武术不同的是,忍术有他的独特性.忍术发达的地区有以下几处
　　忍术的流派也就是用以下的地名当作流派的名称:
　　武藏,甲斐,越后,信浓,等四州
　　伊贺,甲贺,纪伊,等叁州
　　其中后叁州的忍术在日本是最为发达的.

　　忍术教科书"万川集海"
　　原本在大和民族东征之前,伊贺跟甲贺两地是不分的,这里都被称作IGA.
　　后来因为在室町与战国时代,这两百年间地名分开,所以流派也慢慢分开啦.
　　不过虽然流派分开,可是忍者修练的经典却是同一本书,这本书我们叫做
　　"万川集海".这本书有着教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能.
　　(站长注:"战国美少女~斩断云空",还有"忍者乱太郎"中提到的忍者教科书就
　　是这本啦.)

　　为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢?
　　伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近,而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里,
　　自成一个小天地.可是在战略上的位置却是十分的重要.因为靠近日本的中央
　　近畿地带,所以受到京都的文化影响蛮深的.神社,寺院,庄园都很多.在后来
　　庄园制度崩坏的时候,土豪们就一个个崛起.在战国时代,这麽小的土地居然有
　　60个土豪,但是因为土地都很小,所以大家都想夺取对方的土地,於是每家人家
　　大概都会养个30-40个兵,以便对付"敌国"(这非常类似台湾当年开垦土地时代,
　　闽南人各村庄之间的为土地而械斗的情形,也有些类似闽客互斗).这里的竞争
　　是超乎外人想像的激烈,土豪们互相结盟,互相探查敌情,也互相屠戮,被打击的
　　土豪一但垮了,就很难再爬起,也难怪这种有山地,征战又激烈的地方,会成为
　　忍术发展的大本营.时间久了,各土豪之间就慢慢发展出一种平衡,然后忍术也
　　开始冠於全国.

　　忍术的理论由来
　　忍者的出身多半来自农民,而不是出身高贵的武士.
　　忍术的山中伏击技巧、来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。
　　京都则是忍术中使用的法术(阴阳道)发祥地、因为不远处有比??、高野等佛教
　　密宗的本山。
　　忍术的武芸面来自柳生流剑派、宝藏院流枪术。

　　中国,韩国的移民与忍者
　　因为大和朝廷非常欢迎外地拥有技术的人来日本定居.所以中国跟朝鲜就有大量
　　的人过来.例如制造陶器,盔甲,服装的师傅,有很多人就是由中国与朝鲜搬到日本
　　这些人通常都定居京都,然后也有些人就搬到附近的伊贺或甲贺去工作.
　　此外,这里的异民族和归化人(外地人落籍日本,变成日本人,改姓日本姓氏)很多.
　　例如德川幕府初期,因为服部半藏跟随家康工作,就有许多伊贺,甲贺的人跟着服部
　　搬到江户去住.笄町,就是伊贺,甲贺町的转化.在那里还留有半藏门(服部半藏住过
　　的老房子)的地名.据说服部半藏就是转化人.他的家族本是中国人,姓秦,后来
　　因为定居日本,为了跟当地合而为一,就改了个日本姓,改姓服部,从此服部一家就
　　此诞生.

　　外地工艺师傅的影响
　　此外,外地人传入的科技,例如火药在此生根,所以这里是日本很早就
　　有的火药制造地.其他的工艺人也在此生根,例如制造工艺品的
　　师傅,耍玩偶的师傅....各种艺人都来啦...因此造成伊贺,甲贺地区
　　有许多这样的人,造成日后忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的技能
　　去从事谍报工作.可是在当时的社会,这种人的身分并不高尚(在他们
　　的故乡中国与朝鲜,这些人的身分也不高,商人是士农工商四民之末
　　,当然日本也分士农工商阶级,可是士指的是士大夫,也就是武士).

　　最爱用忍者的武将--武田信玄
　　因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道,所以喜欢训练忍者.
　　他最爱驱使自己培养的忍者(他叫他们为"乱波"),还有"叁者"(这也
　　是武田家叫忍者的一种称呼)."乱波"的由来是来自於甲,信,越叁地
　　的流浪无业游民,或是强盗集团把他们组织化,教以山地战还有其他
　　的战斗技巧,於是这样就成为忍者啦.此外,"叁者"是"间见","见方",
　　还有"目付"的总称,这些人是斥候和间谍的专家.信玄派富田乡左卫
　　门去统驭"叁者"这些忍者.

　　羽柴秀吉与蜂须贺小六
　　大家都知道,羽柴秀吉在无路可走时,曾经投靠蜂须贺小六,在他家里吃白饭.
　　蜂须贺小六是在美浓地区活跃的"夜盗"(强盗,好听一点叫做野武士,没有找到
　　雇用他们的主子的军队,难听一点就说是趁着夜色出没抢钱的山大王).反正
　　干强盗集团的人通常不穷,所以也就可以好客让一些没饭吃的人投靠他,到他
　　家吃饭.后来这些人因为帮助秀吉??了墨股城,所以化为官军,总算洗脱强盗
　　污名,可是由於信长非常讨厌军纪差的烂军队,所以蜂须贺小六从此跟他的强
　　盗集团再也不干杀人越货的事情,可是他们在强盗时期所训练出来的一身偷
　　鸡摸狗好本领却成为当忍者的好条件,於是那些人就转为当成羽柴秀吉军队
　　的忍者.而且在各大战役都有杰出的表现. 想看图片的去文章区,我发的日本历史上的忍者,希望生精

　　据介绍，日本15——16世纪一百多年中，群雄割据，幕府统治名存实亡，原来中央政府统治力量就不强的伊贺地区一时间出现几十家割据势力，纷纷造反与相互攻伐，由于各势力土地兵力有限，因此靠培养“特工”——“忍者”，进行侦察、偷袭、暗杀等活动，很快在日本涌现三十多个忍者流派，最有名的要数伊贺流与甲贺流。

　　上野忍者村的“传承馆”通过文献和实物揭开忍者日常起居与修炼的神秘面纱，原来，武功只是忍者所修行的“忍术”中一小部份，除此外还有“食、香、药、气、体”五种必修科目，俗称“忍者五道”。

　　“食”，指的是忍者的食谱，为了轻巧出没于树枝屋顶，炼出一身卓越轻功，合格的忍者体重一般不超过六十公斤，一日三餐均以黑米、燕麦、豆腐、磨芋为主，但另一方面为保持充沛体力，因此芝麻、松子、红糖、鹌鹑等富含蛋白质、铁、维生素的食品也不可缺少。这一食谱与现代生活倡导的“低热量、高营养”不谋而合。

　　“香”，指忍者能通过衣服上的味道判断对方的经济情况与地位。但为了掩饰自己忍者身份，忍者常用商人、修炼者、和尚等七种变身，在“传承馆”展出的丁香、檀香、桂皮等香料便是他们用来制造不同的体味，增强变身的真实性时使用的。

　　“药”，更不简单，忍者通常也是一名医生与药物专家，善于运用山林各种植物和草药来治伤医病。长时间潜伏时为避免蚊虫叮咬，忍者随身携带着大量驱虫药，此外还有迷香，烈性毒药、雄黄、淫羊霍等用于不同任务时的各种药品，令人叹为观止。

　　“气”，指忍者注重修身养性，以便实战中可以集中精力，果断勇猛且处惊不变，与中国宋明时期武当派修炼方法有惊人的相似。

　　“体”，是指忍者注重肌肉与关节的锻炼，同时配合静坐、呼吸、按摩、针炙等恢复方法来锻炼自己，以适应各种武技的需要。

　　除上述的“忍者五道”，忍者还是天文学家与化学家，可以观看星空预测天气，并调制火药与火器。例如历史上有名的忍者“猿飞佐助”所使的独门兵器就是一支射程在五十米的突火枪，比当时以火器著称的明朝军队中最好的鸟铳枪射程高出一倍。只可惜猿飞日月后来误入陷阱被杀，他神秘兵器从此也不知所踪，被日本军火史书引为憾事。

　　忍者的武功与日本武士的武功有根本区别，忍者由于执行任务的特殊，通常不用大刀或长矛，而使用便于携带的短兵器和暗器。传说明朝中原武林出现过一种叫“八角菱”的暗器，纯钢打造，利如刀，薄如纸，大小不过两寸，散射出来如漫天花雨，且喂有剧毒，极有可能来自日本忍者之手。而忍者徒手搏击也是一绝，十根手指如钢似铁，穿胸破腹，撕颈裂头，瞬间使人至死，虽然不及中原武术博大精深，但实用性强，完全符合格斗中“一击必胜”的思想基础。

　　再者忍者的居所也同样神秘莫测，处处机关暗通，这是为了防范其他割据势力手下忍者的威胁。从外表看来只是普通民宅，但座位旁边地板一般安有转轴，当有敌人闯进，轻拍木板，背面立即翻转，露出兵器，操刀应战。顶蓬木板也是活动的，拉下来便是折叠楼梯，便于隐藏或逃跑。日本传统房门是拉门，正同容易被人堵截，且出入时声音较大，所以忍者的房门是转门，可以不露声色，出其不意反攻对方。墙板上则处处有暗门，或用于逃跑，或暗藏兵器，有一间甲贺流忍者房间墙内竞有十七个暗孔，三十多种不同的兵器，简直是个隐形的兵器展柜。

　　关于忍者的神奇传说多不胜数，有兴趣的读者可以翻看日本战国时代有关忍者的记载，或亲自逛逛上野忍者村。今天，真正意义上的忍者虽不存在了，但刻苦勤勉，顽强坚韧的特点却被当作日本人性格中最优秀的部份传承下来。也许，日本人能创造战后经济奇迹，倚靠的就是这一股忍者精神。

　　日本统一者——丰臣秀吉是一个凭借忍者起家的典范。当丰臣秀吉还叫羽柴秀吉的时候，曾经在无路可走时投靠过蜂须贺小六，在他家里吃白饭。而当时蜂须贺小六正在美浓地区过着他“幸福”的“夜盗”生涯，也就是趁着夜色出去抢钱的山大王。由于做强盗的钱来得比较容易，所以也就不在乎多养几个吃白食的。丰臣秀吉就决定暂时投靠他，混两口饭吃。等到后来秀吉开始发迹了，在织田信长手下开始步步高升的时候，蜂须贺小六和他的手下也因为帮助秀吉筑建了墨股城，所以转化为官军，总算洗脱强盗污名。可是由于织田信长厌恶军纪差的军队，所以蜂须贺小六的强盗集团从此再也不敢干杀人越货的事情。但他们在作强盗时练就出来的一身偷鸡摸狗好本领却成为当忍者的好条件，于是这些人就自然而然地成为丰臣秀吉军队的王牌——忍者部队，而且在各大战役中都有杰出的表现，使很多大名为之闻风丧胆。
　　有人也许会认为丰臣秀吉爱用忍者只是日本战国时代的偶然现象，是其遭遇使然；其实这是当时社会的普遍现象，所有大名都拥有大量的忍者为他们完成许多困难的、隐秘的事情。而最爱用忍者的武将也并非丰臣秀吉，而是在《幕府将军——全面战争》中纵横天下的“战神”——武田信玄大人。武田信玄是个非常多疑的人，并且非常讨厌别人知道自己国家的秘密，所以他训练忍者去帮他处理这方面事情——侦测、暗杀。他把来自于甲斐、信浓、越后三地的无业游民或强盗进行组织化，教以山地战还有其他的战斗技巧，把他们训练成为斥候和间谍专家。武田信玄派富田乡左卫门去统驭这些忍者，而他最大的乐趣就是驱使自己培养的忍者去做点什么，跟养了一群可爱的宠物似的。

　　说了半天忍者深得日本统治阶级的喜爱，那么到底什么是忍者呢？他与一般的武士有什么不同呢？忍者多数出身于平苦的农民，而不是出身高贵的武士。他们一般不会使用正规的武功与敌人决一生死，而是强调以为达成目标而无所不用其极的忍术进行活动。要想理解忍者就必须理解忍术。忍术的理论基础其实是由中国传来日本的孙子兵法为基础，强调所谓的“风林火山”的行动格言；而后再加上修练道以及在山中的伏击技巧发展而成。忍术的山中伏击技巧，来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的土著民的山地战经验；忍术中使用的法术则起源于京都附近高野等佛教密宗的本山；而忍术的武技则来自于柳生流剑派、宝藏院流枪术等等。在平安时代时，由于武士阶级兴起在山中伏击的兵法就由武士去发展；源平时代，学会在山中伏击的源义经成功使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论；而到了南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法。从此开始，忍术跟武术才正式分开成不同的系统。到了战国时代，忍术有了长足的进步。因为在这混乱的时代，各地崛起的大名非常需要忍术、武术和兵法为自己的战争所用。所谓上有好者，下有应者如云。同时由于此时，外地人传入的科技，其他的工艺人数目增多，使得忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的技能去从事谍报工作，所以忍者的行业蓬勃发展起来了。

　　在战国时代，由于群雄割据自然而然地使忍术形成了不同流派，一般用忍术发达的地区的地名当作流派的名称，如武藏、甲斐、越后、信浓、伊贺、甲贺、纪伊等，而其中以伊贺和甲贺的忍术最为发达，原因是：伊贺与甲贺虽说位处重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地，可是由于靠近日本的中央近畿地带（离京都跟名古屋都非常近），所以在战略上的位置十分重要。由于深受京都的文化影响，在这两处，神社、寺院和庄园都非常多。等到后来庄园制度崩溃的时候，土豪们就一个个崛起了。到了战国时代，这块小小的土地居然存在60个土豪。因为大家的土地都很小，土豪们想发展壮大自己，就必须与别人竞争，也就是夺取别人的土地啦！于是家家户户都开始培养“死士”，每家大概都会养30-40个，以便对付“敌国”。这里的竞争超乎外人想象的激烈，土豪们互相结盟，互相探查敌情，也互相屠戮。不管是谁，只要一旦被打垮，就很难再爬起。结果这个既有山地（便于忍者训练），征战又激烈（便于实践）的地方，成为了忍术发展的大本营。时间久了，各土豪之间就慢慢发展出一种平衡，之后伊贺和甲贺忍术就开始冠于全国了。而且伊贺跟甲贺对忍者事业的最大贡献就是对忍术的理论基础与技能做出了系统化，编出了一本忍者的修炼宝典——万川集海，教导忍者如何施行忍术。 说起来忍术忍者是日本的国粹，中国人一般不会也不屑于学习，但其发展过程中咱中国人可没少出力。且不说忍术发展的基础是咱老祖宗的孙子兵法，就连忍者们尊奉的祖师爷——服部半藏可都是咱中国移民。因为大和朝廷本身的科技水平落后，所以非常欢迎拥一技之长的外国人到日本定居。结果中国跟朝鲜的大量特殊人才不断涌入日本，这些人通常都愿意定居京都，然后也有些人就搬到附近的伊贺或甲贺去工作了。而服部半藏的家族也是在此时迁入伊贺的，本来服部半藏的家族姓秦，后来因为定居日本，为了跟当地人合而为一，就改了个日本姓，改姓服部，从此服部一家就此诞生。服部半藏为日本忍者事业的发展可是尽心尽力。由于帮助德川家康（《幕府将军——全面战争》也有出现）争夺天下出力颇大，使得忍者一族在德川时期倍受统治阶级的器重，获得了很大的发展。

忍者就像现在的特种部队
因为隐秘,所以被人越传越神

当然是假的啦 他们全都是人啊 不是怪物 古代的确有高超的武功 但那仅仅是武功 是经过锻炼的 他们只是体能 运动各方面都比普通人优秀 可不会什么魔法哦
我姥爷有一个朋友 他就住在山上 从小 就锻炼 用沙袋绑在腿上 后来 他走路去城里 都比人家开车还快 那时候他都老了 至少有60岁了 还能比车走的都快呢 就算抄近路 也只是走直线 路程还是差不多嘛

当然有
当然这也是我一相情愿的看法

有