神马品牌网西安至珠海机票:回族是什叶派还是逊尼派？维吾尔族呢?
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回族和维吾尔族都是逊尼派。新疆地区有什叶派和逊尼派，逊尼派、什叶派和苏非派是伊斯兰教中的三大派别。
他们虽然都信仰伊斯兰教，但在诸多方面也不尽相同。在历史上，人们为了区分内地的回民与新疆地区的维族，一般把新疆的维族和来华的阿拉伯与波斯穆斯林称之为“缠回”，即缠着头巾的回教徒，把内地的回民称之为“汉回”，所谓“汉回”就是信奉了回教的汉族。
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伊斯兰教传入中国后，在其发展过程中逐渐形成五个教派，即格底木教派、虎非耶教派、哲合林耶教派、格底林耶教派、伊合瓦尼教派。这五个教派的基本信仰都属逊尼派，其教规律法又都崇信逊尼派的哈乃飞学派。
清代中国穆斯林中形成许多著名的门宦。门宦是清代对苏非教团的意译，现代学术界所谓的中国伊斯兰教门宦制度，则指发展得比较充分、比较典型的苏非教团的组织管理方式。
门宦制就是教主制，每个门宦都有一个被神化了的世袭教主，他既是门宦的精神领袖，又是世俗领袖。在宗教遵行方面，门宦不太重视教乘的五功，而专注于教乘的静修与参悟，尤其沉湎于念诵齐克尔(祈祷会)。门宦认为，只有修炼道乘，才能接近真主。各门宦的功修方法均较独特，大都秘不外传。
伊斯兰教徒的宗教信仰基本为伊斯兰教教义中的六个基本信条。这六个信条是：
第一，信安拉。相信安拉是宇宙万物的创造者、恩养者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、无形象、无所在又无所不在、不生育也不被生、无始无终、永生自存、独一无二的。
第二，信天，相信天使是安拉用光创造的一种妙体，人眼无法看见。天使只受安拉的驱使，只接受安拉的命令。它们各司其职，但并无神性，只可承信它们的存在，不能膜拜。天使数目很多，最著名的为四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。
第三，信经。相信《古兰经》是安拉的语言，是通过穆罕默德降示的最后一部经典。
第四，信知。相信自人祖阿丹以来，安拉曾派遣过许多传布阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最后一个先知，也是最伟大的先知。
第五，信定。相信人的命运由真主所定制。但是人们不可获知自己的命运与未来。发生过的即是命运，未发生的即是未知。
第六，信后。相信人都要经历生和后世，终有一天，世界一切生命都会停止，进行总清算，即世界末日的来临。届时所有的人都将复活，接受阿拉的裁判，行善者进天堂，作恶者下火狱。
参考资料：
回族是逊尼派，维吾尔族有逊尼派和什叶派。
维吾尔族和回族生活方面的有些相似的地方，这是因为他们所信的宗教一样，但这两个民族的区别确实很大的，首先，两个民族的长相一点都不一样，维吾尔人像欧洲人，回族人则像汉族人。
伊斯兰教对回族的形成和发展有着深刻的影响作用，它是在7世纪初阿拉伯各部氏族制度瓦解的过程中，由穆罕默德创立的一种宗教。由阿拉伯商人至迟在唐高宗永徽二年(651)即传入我国。
虽然都信仰伊斯兰教，但他们在诸多方面也不尽相同。在历史上，人们为了区分内地的回民与新疆地区的维族，一般把新疆的维族和来华的阿拉伯与波斯穆斯林称之为“缠回”，即缠着头巾的回教徒，把内地的回民称之为“汉回”，所谓“汉回”就是信奉了回教的汉族。
逊尼派是与什叶派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派并称为早期伊斯兰教的四大政治派别。全称“逊奈和大众派”，被认为是伊斯兰教的正统派。人数约占全世界穆斯林的90%，中国穆斯林绝大多数属于该派。
回族是中国分布最广的少数民族，在居住较集中的地方建有清真寺，又称礼拜寺。公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，西域人大批迁入中国，吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族。
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历史上，维吾尔族曾经信仰过萨满教、摩尼教、祆教、景教和佛教等。10世纪末，喀拉汗王朝开始信奉伊斯兰教。到了公元15世纪时，伊斯兰教在维吾尔族地区逐渐占据统治地位。
伊斯兰教有不同的教派，维吾尔族大多数人信仰逊尼派的教法学派之一哈乃斐派。也有相当一部分人信仰神秘主义的苏菲派，在新疆称为依禅派。此外，还有少部分人信仰瓦哈比派。逊尼派自称正统派，是伊斯兰教教徒最多的派别，他们笃信胡达和胡达的使者穆罕默德，崇奉《古兰经》。
礼拜寺是逊尼派教徒进行宗教活动的场所。新疆的依禅派尊奉逊尼派教义，但是在对《古兰经》和《圣训》的解释上有自己独特的思想体系，他们提倡“不重今生重来世”，要禁欲、苦行和守贫。
伊斯兰教在回族的形成和发展中始终起着不可忽视的作用，在回族形成后，各地回族一直延续着这一信仰。伊斯兰教在唐代被称为“大食法”，元明时期，称作回回法，回回教门、回回教等。回族的信仰包括内心诚信、诵念表白、身体力行三个部分。
清真寺是回族举行日常五时拜、主麻聚礼和节日中会礼的地方。唐代称“礼堂”，宋代称“礼拜堂”，元代称“礼拜寺”等，明中叶以来则通称为“清真寺”。
清真寺既是回族穆斯林沐浴洁身、进行宗教活动的场所，又是举办宗教教育、传播宗教常识、培养宗教职业者的讲坛和经堂，还是回族群众政治、经济、文化、生活以及公益事业的一个中心。
参考资料：百度百科-逊尼派
参考资料：百度百科-回族
参考资料：百度百科-维吾尔族
回族，维吾尔是逊尼派。中国所有的穆斯林几乎都是逊尼派。
什叶派伊斯兰主要分布在只有伊朗、阿塞拜疆。中国境内并没有什叶派。阿富汗的第三大民族哈扎拉人也是什叶派的。除此之外伊拉克、也门的什叶派和逊尼派数量基本持平。还有袖珍小国巴林也是一个以什叶派穆斯林为主的国家。
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逊尼派的传播：
逊尼派的社会基础最初仅限于阿拉伯半岛各部族的穆斯林。后来随着阿拉伯哈里发帝国不断的对外扩张，亦包括依附于阿拉伯贵族的其它语族的穆斯林社团，如两河流域的伊拉克人，西亚的波斯人，中亚的突厥人，南亚的印度人，北非的柏柏尔人等，形成一个同一信仰的多民族的群体。
历史上该派在政治和思想上长期居主导地位，曾建有伍麦叶王朝、阿拔斯王朝、奥斯曼帝国等幅员广阔的伊斯兰国家及世界各地的地方伊斯兰政权，影响相当广泛、深远。
但是直到10世纪，采取“逊尼”的名称，逊尼派才正式形成。逊尼派为历代伊斯兰国家中央政权所奉行，先后被倭马亚王朝、后朝阿拔斯王朝、塞尔柱王朝、埃及的阿尤布王朝和马木路克王朝、奥斯曼帝国等定为国教，得到官方扶植而广泛流传，故称“正统派”。
逊尼和什叶这两个宗派的穆斯林在许多国家长期和平并存，如伊拉克﹑叙利亚﹑约旦﹑黎巴嫩﹑阿富汗和巴基斯坦，高级学者和宗教领袖们同意民众互相交流，到对方清真寺参加活动，允许跟随彼此的伊玛目礼拜，互相通婚。
参考资料：
1.中国的回族伊斯兰应该属于什叶派，中国的回族伊斯兰经堂几乎是波斯的经堂方式，回族管真主称呼为呼大而不是安拉，呼大是波斯语。清真寺的各个方面带有明显的波斯风格。
中国回族祖先大部分是波斯突厥人，而阿拉伯人只是很少的一部分。所以中国回族的伊斯兰在世界范围内属于什叶派别。
2.维吾尔族全民可信仰伊斯兰教。因此维吾尔族大多数人信仰伊斯兰教逊尼派的教法学派之一哈乃斐派，也有一部分人信仰神秘主义派别的依禅派，还有少数人信仰瓦哈比派。
扎是伊斯兰教圣徒、圣裔或宗教领袖的墓地，主要分布在南疆，是依禅派宗教活动的中心。朝拜麻扎是新疆依禅派活动的重要内容，有时朝拜的维族穆斯林可达数万人，比较著名的有喀什的哈兹拉特麻扎、莎车的阿尔腾麻扎和乞里坦麻扎。
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虽说回教的教义与伊斯兰的教义很多相似，其实回教是伊斯兰教在向东传播的过程中，在中国的本地化，但基本信仰都属逊尼派，其教规律法又都崇信逊尼派的哈乃飞学派。而维吾尔族的哈乃斐学派是伊斯兰教最早的教法学派，又名“意见派”，“理智派”。与马立克学派、罕百里学派、沙斐仪学派并称为伊斯兰教逊尼派的四大教法学派。
回族是逊尼派，维吾尔族有逊尼派和什叶派。
维吾尔族和回族生活方面的有些相似的地方，这是因为他们所信的宗教一样，但这两个民族的区别确实很大的，首先，两个民族的长相一点都不一样，维吾尔人像欧洲人，回族人则像汉族人。
虽然都信仰伊斯兰教，但他们在诸多方面也不尽相同。在历史上，人们为了区分内地的回民与新疆地区的维族，一般把新疆的维族和来华的阿拉伯与波斯穆斯林称之为“缠回”，即缠着头巾的回教徒，把内地的回民称之为“汉回”，所谓“汉回”就是信奉了回教的汉族。
伊斯兰教对回族的形成和发展有着深刻的影响作用，它是在7世纪初阿拉伯各部氏族制度瓦解的过程中，由穆罕默德创立的一种宗教。由阿拉伯商人至迟在唐高宗永徽二年(651)即传入我国。
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因为信伊斯兰，所以维吾尔族和回族的男人一般戴帽子，两个民族都不吃猪肉，因为伊斯兰教禁止吃猪肉。维族该遵守伊斯兰教规的都有基本遵行，但没有回族虔诚，维族的人喝酒、吸烟，不礼拜，女的不戴盖头的。
回族传统服装就是正统的阿拉伯服饰，头缠白布（叫戴斯塔尔，垂下一段在后脑勺），身穿长衫，一般夏天白色冬天黑色，女的带盖头。维吾尔族女的是火红色裙子，男的是绣花的上衣，帽子和回族的也不一样。