神马品牌网英国剑桥大学地址:“以文写之则为诗，以声度之则为曲”的出处
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出自清代常州派词人宋翔凤所著《乐府余论》
词曲一事
宋元之间，词与曲一也。以文写之则为词，以声度之则为曲。晁无咎评东坡词，谓「曲子中缚不住」，则词皆曲也。度曲须知、顾曲杂言，论元人杂剧，皆谓之词。元人菉斐轩《词林韵释》，为北曲而设，乃谓之词韵，则曲亦词也。《能改斋漫录》载徐师川云∶张志和〈渔父〉词，东坡以为语清丽，恨其曲度不传，加数语以〈浣溪沙〉歌之。则古人之词，必有曲度也。人谓苏词多不谐音律，则以声调高逸，骤难上口，非无曲度也。如今日俗工，不能度北西厢之类。北宋所作，多付筝琶，故啴缓繁促而易流，南渡以后，半归琴笛，故涤荡沉渺而不杂。白雪之歌，自存雅音，薤露之唱，别增俗乐。则元人之曲，遂立一门，弦索荡志，手口慆心。于是度曲者，但寻其声，制词者，独求于意。古有遗音，今成绝响。在昔钱唐妙伎，改画阁斜阳，饶州布衣，谱桥边红药。文章通丝竹之微，歌曲会比兴之旨。使茫昧于宫商，何言节奏，苟灭裂于文理，徒类啁啾。爰自分驰，所滋流弊。兹白石尚传遗集，玉田更有成书。点画方迷，指归难见。惟先求于凡耳，藉通四上之原，还内度于寸心，庶有万一之得。
清代宋翔凤的〈乐府余论〉
清代宋翔凤的<乐府余论>
清代,词人宋翔凤,《乐府余论》
《乐府余论》 宋翔凤 清