深圳建科院检测中心:什么是“史诗”！

shishi史诗 古代民间文学的一种体裁,通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗.
　　"史诗"是民间叙事诗的一种,是歌唱历史题材的长诗。它是在人民中头淬的歌谣、神话传说等短篇创作的基础上发展而成的.

　　不敢说好莱坞是全世界史诗电影拍得最出色的地方，但即使有错，恐怕也不会错得太离谱，因为自从标志着电影由街头西洋镜跃入艺术殿堂的《一个国家的诞生》（The Birth Of A Nation）诞生后，这部铺展一幅美国南北战争宏伟画卷的电影，从此奠下史诗电影的基础。

　　其实在这个年代要精确定位史诗电影不太容易，例如有些人就很愿意把梅尔吉逊的《耶稣受难史》（The Passion Of The Christ）列为史诗电影，似乎忽略了电影的史诗特征在这个特定范畴里的不可或缺：

　　· 人物多，尤其是龙套角色，多到你记不了；
　　· 有气势磅礴的战争场面；故事背景要久远，最好就是古罗马帝国时代；
　　· 场景要壮观，也即很明显的砸下很多钱；
　　· 配乐要能气吞山河，最理想就是交响乐和歌剧合唱团通通一起上；
　　· 至于片长嘛，最好是超过两小时（观众至少上一次厕所。如果只有一般好莱坞片的一又半小时，似乎对不起观众）。

　　史诗电影需要英雄

　　近年来最棒的史诗片是《魔戒三部曲》，外行人看到热闹，内行人看出门道。《魔》已进入了一种更高的境界，所以剧中的小精灵、勇士、树精等等，个个都有资格称得上“英雄”。大胆说一句，史诗片与动作片有它的相似处，至少这两种电影是跨越国界与文化的藩篱（史诗片又比文艺片更容易得到奖项评审的青睐）；观众愿意花钱看史诗片，单是千军万马的浩大场面、巍峨的山群，已值回票价（即使拍得不好，观众也不会有太大的抱怨，因为导演没有功劳也有苦劳）。

　　然而，史诗是民族的传奇，英雄的传说；史诗描述人类走过的命运，携带的厚重历史，有滚滚的风尘漫天飞舞，如果剧中的主角太单薄，“撑”不起以史为鉴、拈诗入影的史诗片气势，就“称”不上史诗英雄了。

　　亚洲史诗片英雄缺席

　　1962年的《沙漠枭雄》（Lawrence Of Arabia）、1959年的《宾虚传》（Ben Hur）、1956年的《十诫》、2000年的《战斗勇将》和2001年至2003年的《魔戒三部曲》，的确有比较让人难忘的英雄。至于文明古国的中国，好像除了《霸王别姬》，很难找到其他叫人兴奋的史诗格局电影，而日本和韩国其实有不少史诗电影（韩国的《兄弟》《武士》等曾在本地上映），但相对于好莱坞史诗片英雄恰到好处的饱满情感，日韩的英雄太细腻，往往被大时代的背景所淹没，无法好好突出英雄本色，留下小小遗憾。

“史诗”一词出自荷马的文学巨作。
史诗 是指那些和真实历史相同的故事，现在改编成电影后称为史诗。
就是指有历史纪念和回忆价值的，有意义的古代真实故事。

非常著名的有：

〈〈特洛伊〉〉

〈〈天国王朝〉〉

〈〈恺撒大帝〉〉

〈〈亚历山大大帝〉〉

特征是描写某个名人或某件重要的事件.通常大多是描写大人物的传记。

“再也没有什么比躺在沙发上读一本小说更令人心旷神怡的了”，一位19世纪的叙述者这样写道，他要说明的是一部虚构作品能在很大程度上使喜欢它的读者放松。观看戏剧表演之人的普通形象则与此相反，人们说他是连存在的每一纤维都全神贯注地跟随情节发展的人。史诗剧的概念源于作为诗歌实践的理论家布莱希特，主要在于表明这种戏剧希望使观众放松，一点也不紧张地跟随情节的发展。当然，这种观众总是以集体的形式出现。这是戏剧观众区别于单独与文本在一起的读者的地方。再者，这种观众由于是集体的，所以往往感到必须即席做出反应。据布莱希特所说，这种反应应该是经过深思熟虑的，因此也是一种放松的反应——简言之，是对剧情感兴趣之人的反应。这种兴趣有两个客体。第一是情节：它必须是使观众在关键地方根据自己的亲身体验对其加以抑制。第二是表演：它应该在艺术上达到清澈透明。(这种表现方式决不是没有艺术性的，它首先要求导演要有艺术经验和敏锐的鉴赏力。）史诗剧吸引有利害关系的“井非不合理地思考”的观众。布莱希特并没有对大众视而不见，他们有限的思维实践可以用这句活来说明。在巧妙地但肯定不通过文化参与的方式努力使观众对戏剧感兴趣的过程中，一种政治意志占上风。

说白了就是庞大
不一定就是历史事实
星球大战这种电影也是史诗级的电影

黑格尔在他的《美学》中对史诗这样定义：“史诗以叙事为职责，就须用一件动作（情节）的过程为对象，而这一动作在它的情境和广泛的联系上，须使人认识到它是一件与一个民族和一个时代密切相关的意义深远的事迹。所以一种民族精神的全部世界观和客观存在，经过实际发生的事迹，就形成了正式史诗的内容和形式。”