西安曲江文化集团班子:谁知道“问世间情为何物，直教人生死相许”的出处？

金代元好问的《摸鱼儿》。全文如下：

太和五年乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者，云：今日获一雁杀之亦，其一脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死．余因买得之，葬于汾水之上，累石为识，号曰雁丘，并做《雁丘词》

问人间情为何物,直教人生死相许?
天南地北双飞客,老翅几回寒暑.
欢乐趣,离别苦,
是中更有痴儿女,君应有语.
渺万里层云,千山暮景,只影向谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.
天地妒,未信与,
莺儿燕子俱黄土,千秋万古.
为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处.

另外特别值得一提的是，金庸在小说《神雕侠侣》中引用本诗时做了一点修改，一共改了三个字，使得上阕变成了：
问世间情为何物,直教人生死相许?
天南地北双飞客,老翅几回寒暑.
欢乐趣,离别苦,
就中更有痴儿女,君应有语.
渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

“问人间”改为“问世间”，“是中更有痴儿女”改为“就中更有痴儿女”，“渺万里层云,千山暮景”改成“渺万里层云,千山暮雪”。

经过金庸的修改，本诗被更多人所知晓，但其原貌已经受到了改动。所以“问世间情为何物,直教人生死相许?”实际上是不确切的，标准的句子应为：
“问人间情为何物,直教人生死相许?”

那首应该是词，金文学家元好问的《摸鱼儿》。元好问，字裕之，号遗山，秀容（今山西忻县）人。工诗文，尚自然。全词如下:问世间情是何物，直教生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑!欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去!横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。相传此词是元好问赶考途中偶遇一猎人，猎杀了一只大雁，另一只虽逃出罗网，悲鸣不肯去，后来撞地而死。元好问感于此，遂买下这两只死雁，把它们葬在汾水岸边，并堆起石头作标志，称之为“雁丘”，并为此写了这首《迈陂塘·雁丘词》。

《元好问诗词选》

摸鱼儿

恨世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣。离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，
渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及。
山鬼自啼风雨。天也妒。来信与、莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访燕丘处。

《金元明词选》

摸鱼儿

问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣。离别苦。
就中更有痴儿女，君应有语，
渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

横汾路，寂寞当年萧鼓。
荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及。
山鬼自啼风雨。
天也妒。来信与、莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访燕丘处。

那首应该是词，金文学家元好问的《摸鱼儿》。元好问，字裕之，号遗山，秀容（今山西忻县）人。工诗文，尚自然。全词如下:问世间情是何物，直教生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑!欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去!横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。相传此词是元好问赶考途中偶遇一猎人，猎杀了一只大雁，另一只虽逃出罗网，悲鸣不肯去，后来撞地而死。元好问感于此，遂买下这两只死雁，把它们葬在汾水岸边，并堆起石头作标志，称之为“雁丘”，并为此写了这首《迈陂塘·雁丘词》。

《元好问诗词选》

摸鱼儿

恨世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣。离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，
渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及。
山鬼自啼风雨。天也妒。来信与、莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访燕丘处。

《金元明词选》

摸鱼儿

问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣。离别苦。
就中更有痴儿女，君应有语，
渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

横汾路，寂寞当年萧鼓。
荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及。
山鬼自啼风雨。
天也妒。来信与、莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访燕丘处。