2015年司法考试卷一:檀越是什么意思？

【檀越】即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。拼音：tán yuè （梵da^na-pati，巴da^na-pati，藏sbyin-bdag） 指‘施主’。

音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。《大般涅盘经》卷十一云（大正12·433a）∶‘宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。’

扩展资料：

关于檀越之语义，《南海寄归内法传》卷一〈受斋轨则〉条下注云∶

‘梵云陀那钵底，译为施主。陀那是施，钵底是主。而云檀越者，本非正译。略去“那”字，取上陀音转名为“檀”，更加“越”字。意道由行檀舍自可越渡贫穷。妙释虽然，终乖正本。旧云达嚫者，讹也。’

参考资料：百度百科-檀越

【檀越】佛教用语，拼音：tán yuè  指‘施主’。即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。梵语音译，施主。

《大般涅盘经》卷十一云（大正12·433a）∶‘宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。’

晋陶潜 《搜神后记》卷二:“ 晋大司马桓温 ，字元子 ，末年忽有一比邱尼，失其名，来自远方，投温为檀越。” 南朝梁沉约 《齐禅林寺尼净秀行状》:“及至就讲，乃得七十檀越，设供果，食皆精。” 

金董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“诸方檀越，不论城郭与村坊，一齐齐随喜道场来，罢铺收行。”《儒林外史》第二十回:“小檀越，你是谁家子弟？” 鲁迅 《华盖集续编·记“发薪”》:“只要有银钱在手里经过，即使并非檀越的布施，人是也总爱逞逞威风的。”

扩展资料：

关于檀越与受施者之间，诸经中屡有提及。如《增一阿含经》卷四〈护心品〉云（大正2·564a）∶‘檀越施主当恭敬如子孝顺父母，养之侍之长益五阴，于阎浮利地现种种义。观檀越主，能成人戒闻三昧智慧，诸比丘多所饶益，于三宝中无所挂碍，能施卿等衣被、饮食、床 榻、卧具、病瘦、医药。是故诸比丘当有慈心于檀越所，小恩常不忘，况复大者。’

同书卷二十四又谓，檀越施主有五功德，即∶

(1)名闻四远，众人叹誉；

(2)若至沙门、刹利婆罗门长者众中，不怀惭愧，亦无所畏；

(3)受众人敬仰，见者欢悦；

(4)命终之后，当生天上或人中，在天为天所敬，在人为人尊贵；

(5)智慧远出众人之上，现身尽漏不经后世。

此外，《长阿含经》卷十一谓，檀越当以五事供奉沙门，即∶身行慈、口行慈、意行慈、以时施、门不制止。

关于檀越之语义，《南海寄归内法传》卷一〈受斋轨则〉条下注云（大正54·211b）∶‘梵云陀那钵底，译为施主。陀那是施，钵底是主。而云檀越者，本非正译。略去“那”字，取上陀音转名为“檀”，更加“越”字。意道由行檀舍自可越渡贫穷。妙释虽然，终乖正本。旧云达嚫者，讹也。’

参考资料：百度百科-檀越

意思是施主。

檀越【tán yuè】

基本释义：

（1）佛教用语，称施主。梵语“檀”，汉语是“施”的意思。“越”是施的功德巳越贫穷之海的意思。原来是梵语“陀那钵底”翻译过来的。

（2）和尚或道士称施舍财物给佛寺或道观的人，也泛称一般的在家人。

扩展资料：

檀越是由印度传至中国的，原本只有一个“檀”字，意为“布施”，“越”是后来佛法传入中国，为了方便中国人理解文义后加上去的。关于檀越与受施者之间，诸经中屡有提及。如《增一阿含经》卷四。

例句：

1、观寺释道亦将施主檀越年命星庚记注，於是夕受香仪，代具纸疏云马，为坛而祭。——清潘荣陛《帝京岁时纪胜·星灯》

2、檀越当以五事供奉沙门，即：身行慈、口行慈、意行慈、以时施、门不制止。——《长阿含经》卷十一谓

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【檀越】拼音：tán yuè （梵da^na-pati，巴da^na-pati，藏sbyin-bdag） 指‘施主’。即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。

音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。《大般涅盘经》卷十一云∶‘宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。’

扩展资料：

关于檀越与受施者之间，诸经中屡有提及。如《增一阿含经》卷四〈护心品〉云：

檀越施主当恭敬如子孝顺父母，养之侍之长益五阴，于阎浮利地现种种义。观檀越主，能成人戒闻三昧智慧，诸比丘多所饶益，于三宝中无所挂碍，能施卿等衣被、饮食、床 榻、卧具、病瘦、医药。是故诸比丘当有慈心于檀越所，小恩常不忘，况复大者。

同书卷二十四又谓，檀越施主有五功德，即：名闻四远，众人叹誉；若至沙门、刹利婆罗门长者众中，不怀惭愧，亦无所畏；受众人敬仰，见者欢悦；命终之后，当生天上或人中，在天为天所敬，在人为人尊贵；智慧远出众人之上，现身尽漏不经后世。

此外，《长阿含经》卷十一谓，檀越当以五事供奉沙门，即：身行慈、口行慈、意行慈、以时施、门不制止。

关于檀越之语义，《南海寄归内法传》卷一〈受斋轨则〉条下注云∶

‘梵云陀那钵底，译为施主。陀那是施，钵底是主。而云檀越者，本非正译。略去“那”字，取上陀音转名为“檀”，更加“越”字。意道由行檀舍自可越渡贫穷。妙释虽然，终乖正本。旧云达嚫者，讹也。

檀越：通过布施的手段越过痛苦的苦海。由印度传至中国时原本只有一个“檀”字，意为“布施”，“越”是后来佛法传入中国，为了方便中国人理解文义后加上去的。

参考资料：百度百科-檀越

檀越 :指‘施主’。即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。《大般涅盘经》卷十一云（大正12·433a）∶‘宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。’

扩展资料：

“檀”由印度传至中国时原本只有一个“檀”字，“越”是后来佛法传入中国，为了方便中国人理解文义后加上去的，意取从施舍做功德，可以越渡过贫苦之海。檀越也常译成檀那。

关于檀越与受施者之间，诸经中屡有提及。如《增一阿含经》卷四（护心品）云（大正2·564a）：檀越施主当恭敬如子孝顺父母，养之侍之长益五阴，于阎浮利地现种种义。

观檀越主，能成人戒闻三昧智慧，诸比丘多所饶益，于三宝中无所挂碍，能施卿等衣被、饮食、床榻、卧具、病瘦、医药。是故诸比丘当有慈心于檀越所，小恩常不忘，况复大者。

檀越施主当恭敬如子孝顺父母，养之侍之长益五阴，于阎浮利地现种种义。此外，《长阿含经》卷十一谓，檀越当以五事供奉沙门，也就是：身行慈、口行慈、意行慈、以时施、门不制止。

佛教给予士大夫的不仅有超逸的处世态度，也有无私无畏的精神境界。突出自性的禅宗激发人自立自强，以佛禅心性论为主导，就会促生不惜牺牲的精神和不畏强权的坚定信念。

参考资料来源：百度百科-檀越