思维导图怎么画七年级:“刀郎”是指人的哪个部位，能演奏“刀郎”的有几个老人？

真正的刀郎，事实上是维吾尔语“DOLAN”的音译，也写成“多郎”(估计要这么写，大家就一定以为是“喜多郎”弟弟，因此不得不佩服盗版商惊人的联想力)，原指新疆喀什阿瓦提县附近地区的一个名为刀郎的村庄，或者泛指以刀郎村为中心的刀郎地区。在这个村庄里，产生了维族著名的民间刀郎歌舞，也成为维吾尔族民间传统歌舞大型套曲《十二木卡姆》的一个部分，称为“刀郎木卡姆”。随着历史的演变，渐渐地所有表演刀郎歌舞的人，则自称”刀郎”。因此，“刀郎”更多的指的是这个特定地区走出来的表演这种歌舞的人，而不代表某种类似“剑客”、“侠客”的身份。从一定意义上讲，这个词更应专属维吾尔族，所以，并不是谁都可以自称“刀郎”的。而据了解，“刀郎”罗林只是个客居新疆多年的四川音乐人，因为深深被刀郎歌舞所感染，于是便以刀郎自居。笔者不仅为这种起名的“艺术”纳闷，喜欢某种事物便可取而代之、越俎代庖吗？

更正哦！！阿瓦提县是阿克苏地区的，不是喀什!!
还有一个说法是源自麦盖提县！！争论中……
“刀郎舞”又称多郎舞，多朗舞，是维吾尔族历史悠久、形式完整、动作粗犷矫健的一种民间舞蹈，盛行在叶尔羌河畔的麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等地区，深为全疆人民所喜爱。

多朗是古代居住在塔里木盆地个别地区的人的自称，他们勇敢骠悍，勤劳朴实，用集体的智慧和力量，在举世闻名的大沙漠——塔克拉玛干的边缘开出绿洲。直到现在，在麦盖提、巴楚、阿瓦提等地区，有许多人仍自称为多朗人，并把他们居住的地方也称为多朗。

长期以来，多朗人不仅创造了大量的物质财富，还在劳动生活中创作了动作骠悍、具有劳动气息的多朗舞。它所表现的是“狩猎过程”；开始的散板是“号召全体参加狩猎”，接着是“举着火把找寻野兽”、“勇敢地和野兽搏斗”，“奋起追逐野兽”，直至“围歼”和“胜利后的喜悦”。从那近似挽弓骑射的矫健舞姿和动律特点中，我们可以隐约看到当年多朗人艰苦的狩猎生活，也有人说，这是一次战争的过程。由于地理位置和其它因素所致，使多朗舞较多地保持了原有的草原生活气息和艺术特色。

多朗舞基本上是两人为一组的对舞形式，现在保存下来的有四组动作，最后是竞技性的旋转。群众跳多朗舞总是从散板开始，按照多朗木卡姆固定的顺序跳下来。

在丰收后的麦西来甫中，人们兴致勃勃地来参加晚会，围成圆圈席地而坐，婉转的琴声奏起了散板。几个歌手唱起了高亢嘹亮的序歌，接着手鼓敲起浑厚有力的节奏，大家纷纷起来，邀请善舞的对手双双起舞(多是男女分别而舞)。

鼓声转快，舞蹈也由平稳转为激烈，两人忽而用肩靠紧，又骤然旋风似的散开。节拍急促，又由两人对转，变成分散的竞技性旋转，最后只留下一人在场中央，左旋右转快疾如风…… 群众为他的高超技艺热烈鼓掌，并伸出大拇指称他为“乌斯塔!”(意为能手)，多朗舞在激奋欢快的高潮中结束。

“滑冲”和“微颤”是多朗舞最突出的动律特点。“滑冲”是在快速的迈步或撤步时形成的 冲劲效果，在赛乃姆和赛乃克斯(多朗舞的节奏名称)的动作中尤为突出。“微颤”是由于膝部的小屈伸形成的，它贯穿于动作的始终，在“奇克提麦”(多朗舞的节奏名称)动作中表现更为明显。这些特点，反映了多朗人过去在颠簸的山地、泥泞的沼泽，或松暄的沙碛中艰苦的劳动生活。

“滑冲”和“微颤”，是和鼓的节奏紧密配合的。在鼓点的强音时，使“滑冲”的动作更为有力。“微颤”多在鼓点的后半拍，和鼓内缘上的小铁圈不断发出的“锵、锵”之声巧妙配合，形成了多朗舞特有的风格动律。

多朗舞的伴奏音乐叫“多朗木卡姆”或“多朗赛乃姆”。它和十二木卡姆不同，是另一种类型的歌舞组曲，曲调结构朴实，演唱风格宽广豪迈，保持着浓郁的草原风格和劳动气息。现在保存下来的多朗木卡姆有九套，每套有不同的名称，多用“比亚万”(意为戈壁草滩)等富 有地区特色的名称，作为曲调的标题。每套木卡姆是由不同节奏的五个段落组成，段落之间的衔接和谐自然，由慢到快逐渐过渡到高潮。

五个段落的名称：

1. 散序(或叫木卡姆)，无手鼓。

2.奇克提麦

3.赛乃姆

4.赛乃克斯(又叫赛赫乃开提米)

5.赛勒玛

多朗木卡姆的歌词内容丰富，主要表现了多朗人的劳动和生活，以及他们对美好未来的向往。

多朗木卡姆的伴奏乐器，一般常用的有卡龙、多朗热瓦甫、多朗艾捷克和小手鼓等古老的民间乐器。卡龙，音色优美，委婉悠扬，属主奏乐器；多朗热瓦甫，浑厚有力；特别是小手鼓起着极重要的作用。小手鼓的击打具有独特的风格，如击打“赛乃姆”节奏时，后半拍给以强击的艺术处理，使得鼓点扎实有力。多朗舞进入高潮时，鼓手情绪激昂，常把小手鼓高举头上用全掌猛击，使鼓点更加响亮铿锵，给舞者以强烈的鼓舞。