东北财经大学基础会计:我们中国的门神叫什么

秦叔宝 尉迟恭

　　传说：昔为唐朝将；今作镇宅神。

　　起源

　　门神源於远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门既为其一，周代祭五祀於宫“门”—每日每时必经之处， 自然加以重视， 祭祀，对於门神以形像化及人格化。

　　汉有三位，一位是成庆，另二位是神茶及郁垒。

　　神茶 郁垒

　　神荼与郁垒则为专捉小鬼，降伏邪魔之鬼王。他们专门担任防卫家门、驱赶邪魔的任务。

　　唐有三位，二位是秦叔宝和尉迟恭， 另一位是钟馗。

　　唐朝门神的故事：

　　1.秦叔宝和尉迟恭

　　相传俓河龙王因为差了行雨的时辰和下雨的雨量，而犯了天条，知悉将被 唐太宗的宰相魏徵所斩，於是向太宗求救。太宗乃计请魏徵前来下棋，以耽误监斩时辰，不料到了午时三刻，魏徵就在棋桌上睡著了，唐太宗以为如此龙王就可免於被斩，岂知魏徵就在梦中斩了俓河龙王的头。从此,龙王就天天来向太 宗索命，只要太宗想要就寝，门外就有鬼魅哭号，吵的太宗无法入睡。次日太宗告诉群臣，秦叔宝建议："愿与尉迟敬德戎装立门外以伺。於是太宗才能一夜好眠，而太宗也怜惜两位将士的辛劳，命画工将两为将军的画像绘於宫门，以镇压鬼魅。

　　2.钟馗则因生前宦场失意，无罪受屈，死后追封驱魔大神，民间将他供为后门神。

　　秦叔宝 尉迟恭 钟馗

　　宋元之后，民间的门神更是变化，多得不可胜数。其中较为流传有秦叔宝和尉迟恭、温礄、岳飞、赵云、孙矉、庞涓等古代忠臣名将为代表。武将战绩显赫，更能镇鬼驱邪，无法越过门栏，家户更加安全。

　　近年来，门神已由驱邪到招福， 招财进宝， 百子百孙， 门神成为新年装饰。

　　习俗：

　　秦叔宝与尉迟恭门神：

　　唐代名将秦叔宝与尉迟恭二位将军。粉面红润，凤眼蒜鼻而唇厚顺髯，腰佩宝剑与弓的是秦叔宝将军。面色如焦，浓眉瞪眼，且一脸腮胡，腰佩宝剑与箭的是尉迟恭将军。二人采双足八卦步的立姿，双手上下护胸，并执长柄钺兵器。

　　老少太监门神：

　　门神为老少太监，分辨老少太监的方法主要是从面貌的不同来区分：年长的太监脸上刻画出岁月的刻痕，年青的太监则面色圆润。在服饰方面，由上而下依序为圆「领衫」、「束玉带」、「蟒袍」，而脚穿的是「笏头履」。所执的侍器，两人亦有不同：年长的太监右手捧香炉，左手持拂尘；年轻的太监右手扶玉带，左手捧著瓶花。民间俗称二人所捧之侍器为「香、花」。

　　宫娥门神：

　　两位宫娥头上均作束发，且打双髻，髻下束有牡丹卷草花纹的「簪戴」，且耳下有垂珠的「耳坠」。在服饰方面，身披「披帛」飘带，给人有一种轻盈的感觉；身穿「直领袄」，上有菱形花纹；衣著大袍，腹有「围腰」加「束」，「束」下悬有「宫条」和玉佩流苏。在所执侍器方面，左侧的宫女左手捧桃果，右手执玉如意；右侧的宫女右手捧高足的灯具，左手亦执玉如意。二位宫娥和老少太监所捧的侍器加起来，正好是民间喜用的四祥器：香、花、灯、果。

　　哼哈二将门神：

　　左边门的门神伸出一指，嘴巴微张，像是在大声喝道：「哈」。右门的门神则是翘起两指，彷佛发出「哼」的一声。他们就是著名的守护神「哼哈二将」。

　　加官进禄门神：

　　门神一人持「冠」，一人捧「鹿」，「冠」与「官」谐音，「鹿」与「禄」谐音，组合起来便有了「加官进禄」的意思。

　　富贵进爵门神：

　　门神则一人捧「牡丹」，一人捧「爵」，「牡丹」比喻富贵，「爵」比喻「官爵」，结合起来，便有「富贵晋爵」的意思了。

　　字匾门神：

　　演变成只有字匾，通常穷人家用字匾门神。

门神,是旧时民间信仰的神格。流行于全国广大地区。传说中把守门户之神．最早的门神为神茶、郁垒。王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神茶，一曰郁垒，主阅领万鬼，恶害之鬼，执以苇索而以食虎．于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃 人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御，凶魅有形，故执以食虎。”唐时，门神形象改为秦琼和尉迟敬德（《三教搜神大全》做胡敬德），相传唐太宗（627－649在位）患病，闻门外抛砖弄瓦，鬼魅呼号，太宗惧之。秦叔宝请与尉迟敬德戎装门外以伺，夜果无事。太宗乃令画二人形象悬于宫门左右，后世相沿，从此画像为门神镇邪．唐后期，又借钟馗捉鬼之传说，将其附会门神张贴．民间流传的门神形象。以一地俗信为主。有朱纸画神茶一郁垒，贴于左右扉；有书钟进土三字，斜贴后户以却鬼。靖康以前，汴中门神多戴虎头盔，王公之门以浑金饰之，谓虎头男金饰。后世多画将军朝官复加爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍之状。《土风录》云，俗多用秦叔宝，尉迟敬德．民间一般将其像彩印于纸，于除夕夜分之间易门神．杭俗门神一年一易。《吴县志》谓门神，彩画五色，多写温岳二神之像。远方商客，多贩运各地出售。亦有端午贴门神的，如江苏连云港等地即是．贴门神，原为汉族岁时风俗，后亦为一些少数民族所接受．如毛南族第八位家种，即“神茶”和“郁垒”，张贴在大门口的两扇门上，脸面相对，以为可把守门庭，不让恶鬼进屋，保护家中人畜平安。
门神在春节习俗中占有很重要的地位，时值今天，在中国的广大农村和城市，人们还保存着过年张贴门神的习俗，旧时还形成许多门神年画的传统产地，如四川绵竹、山东潍坊、荷泽、河北武强、苏州桃花坞等。

秦叔宝和尉迟恭