彩色铅笔动漫上色:唐宋八大家身世背景

唐宋八大家是指在唐朝和北宋两代八位著名的散文作家，他们分别是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。明朝散文家茅坤编选《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家的名称从此流传于世，其文章成为后世散文创作的典范、正统和权威。韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修是宋代古文运动的领袖，三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。他们先后掀起的古文的新浪潮，将古代散文史的水面搅了个天翻地覆，使得散文发展的陈旧面貌焕然一新——在唐贞元年和时期，韩柳崛起，兴起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。

　　韩愈(768--824)，字退之，他的散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，为古文运动树立了典范。韩文风格雄健奔放，曲折自如。
　　韩文分论说、杂文、传记、抒情四类。他的论说文多以明儒道反佛教为主要内容，逻辑性强、观点鲜明、锋芒毕露，能体现他的文风。《师说》、《原毁》、《争臣记》是代表作。
　　他的小品文笔锋犀利、形式活泼，《杂说四·马说》充分体现了他的这一特点。
　　韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物，议论、抒情妥帖巧妙。《张中丞传后叙》是公认的名篇。
　　他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年绝调，具有浓厚的抒情色彩。
　　韩愈是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。

　　柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。
　　柳家与薛、裴两家被并称为“河东三著姓”。柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达22人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。到柳宗元出生时，其家族已衰落，从皇亲国戚的特权地位跌入一般官僚地主阶层之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，官秩一直很低。柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击。战乱中，柳镇送母亲入王屋山避难，自己携着一家汇入逃亡人流，逃到吴地。在南方，一度生计艰难，有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女，常常自己挨饿。柳宗元正出生于“安史之乱”后，他的幼年便是在穷困艰难中度过的。柳宗元九岁时，又一次大规模的割据战争——建中之乱爆发，使柳宗元一家再一次饱尝战乱之苦。柳宗元成长于动乱年代，他从少年时代起就对人民遭受的苦难有一定的了解，对社会现实有一定的认识，这对他以后的文学成就和思想建树不无影响。

　　欧阳修（1007-1072），吉州庐陵(今江西吉安)人。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。宋仁宗天圣八年(1030年)进士。嘉佑五年（1060），拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。熙宁四年 （1071）六月， 以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。
　　欧阳修一生博览群书，以文章冠天下。他文史兼通，造诣很深，对宋代文风的改革颇有贡献，名列唐宋古文八大家之一。欧阳修在史学方面也很有成就，编撰《五代史记》(《新五代史》)，并与宋祁等修《唐书》(《新唐书》)。 欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深，朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲。”。这位散文宗师还是一位金石收藏学的先驱开拓者，编辑和整理金石遗文上千卷，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》。其中金文跋二十余篇，其他绝大部分为石刻跋尾。这是今存最早的金石学著作。

　　苏洵，字明允,号老泉,四川省眉山人。是宋代著名的散文家,政论家,"唐宋八大家"之一。著有<嘉佑集>二十卷,<易传>三卷,苏洵的散文最突出的特点是“不为空言而期于有用他”的政论文古朴简劲,博辩宏伟,纵厉雄奇,言辞锋利,对历代政治,经济,军事和用人等方面进行了广泛全面的论述,具有纵横雄辩之风。

　　苏辙(1039～1112)
　　北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，
　　均在“唐宋八大家”之列。字子由。眉州眉山（今属四
　　川）人。仁宗嘉□二年(1057)与苏轼一起中进士。不久
　　因母丧,返里服孝。嘉□六年,又与苏轼同中制举科。当
　　时因“奏乞养亲”,未任官职,此后曾任大名府推官。熙
　　宁三年(1070)上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，
　　激烈指责新法。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰
　　二年(1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。
　　他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准,牵连被贬,监
　　筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书
　　省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍
　　郎。哲宗元□四年(1089)权吏部尚书，出使契丹。还朝
　　后任御史中丞。元□六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执
　　掌朝政。元□八年，哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣
　　元年(1094)，他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁
　　州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁
　　三年(1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室
　　曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐
　　参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。
　　苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾
　　慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵
　　谈天下大事，如《新论》（上）说“当今天下之事，治
　　而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变
　　而有缓病”，分析当时政局，颇能一针见血。《上皇帝
　　书》说“今世之患,莫急于无财”,亦切中肯綮。史论同
　　父兄一样,针对时弊,古为今用。《六国论》评论齐、楚、
　　燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北
　　宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。《三国论》将
　　刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，又“不
　　知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。
　　苏辙在古文写作上也有自己的主张。在《上枢密韩
　　太尉书》中说：“文者，气之所形。然文不可以学而能，
　　气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养，但
　　更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁“行
　　天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文
　　疏荡，颇有奇气”。他的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰
　　深醇之气。例如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒
　　情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平之气，鲜
　　明地体现了作者散文的这种风格。
　　苏辙的赋也写得相当出色。例如《墨竹赋》赞美画
　　家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。
　　苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但
　　较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都
　　写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳
　　朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解
　　较多，写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗。
　　抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南
　　斋竹》：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南
　　窗修竹下,□然如见旧溪山。”意境闲澹,情趣悠远。苏
　　辙于诗也自有主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡
　　量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如
　　说李白“华而不实”，说“唐人工于为诗而陋于闻道”，
　　这看法在宋代有一定代表性。
　　苏辙著有《栾城集》,包括《后集》、《三集》,共
　　84卷,有《四部丛刊》影明活字本。又,《栾城应诏集》
　　12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。

唐宋八大家，是唐宋时期八个散文代表作家的合称，指的是唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。

明代初年，有个叫朱右的读书人选了他们的文章编成《八先生文集》，八家之名便始于此。明代中叶的散文家唐顺之所编纂的《文编》中也仅收了上述八个人的作品。另外一个叫茅坤的人也根据朱右、唐顺之的编选方法选了八家的文章，编辑为《唐宋八大家文钞》，共一百四十四卷。由于这部书流传很广，“唐宋八大家”这一名称也得以广泛流行，至今仍为人所沿用。

八大家是主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡言之有物的散文，反对六朝的浮丽文体，给予当时和后世的文坛以很大的影响

唐宋八大家是指在唐朝和北宋两代八位著名的散文作家，他们分别是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。明朝散文家茅坤编选《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家的名称从此流传于世，其文章成为后世散文创作的典范、正统和权威。韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修是宋代古文运动的领袖，三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。他们先后掀起的古文的新浪潮，将古代散文史的水面搅了个天翻地覆，使得散文发展的陈旧面貌焕然一新——在唐贞元年和时期，韩柳崛起，兴起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。

韩愈(768--824)，字退之，他的散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，为古文运动树立了典范。韩文风格雄健奔放，曲折自如。
韩文分论说、杂文、传记、抒情四类。他的论说文多以明儒道反佛教为主要内容，逻辑性强、观点鲜明、锋芒毕露，能体现他的文风。《师说》、《原毁》、《争臣记》是代表作。
他的小品文笔锋犀利、形式活泼，《杂说四·马说》充分体现了他的这一特点。
韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物，议论、抒情妥帖巧妙。《张中丞传后叙》是公认的名篇。
他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年绝调，具有浓厚的抒情色彩。
韩愈是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。

柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。
柳家与薛、裴两家被并称为“河东三著姓”。柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达22人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。到柳宗元出生时，其家族已衰落，从皇亲国戚的特权地位跌入一般官僚地主阶层之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，官秩一直很低。柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击。战乱中，柳镇送母亲入王屋山避难，自己携着一家汇入逃亡人流，逃到吴地。在南方，一度生计艰难，有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女，常常自己挨饿。柳宗元正出生于“安史之乱”后，他的幼年便是在穷困艰难中度过的。柳宗元九岁时，又一次大规模的割据战争——建中之乱爆发，使柳宗元一家再一次饱尝战乱之苦。柳宗元成长于动乱年代，他从少年时代起就对人民遭受的苦难有一定的了解，对社会现实有一定的认识，这对他以后的文学成就和思想建树不无影响。

欧阳修（1007-1072），吉州庐陵(今江西吉安)人。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。宋仁宗天圣八年(1030年)进士。嘉佑五年（1060），拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。熙宁四年 （1071）六月， 以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。
欧阳修一生博览群书，以文章冠天下。他文史兼通，造诣很深，对宋代文风的改革颇有贡献，名列唐宋古文八大家之一。欧阳修在史学方面也很有成就，编撰《五代史记》(《新五代史》)，并与宋祁等修《唐书》(《新唐书》)。 欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深，朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲。”。这位散文宗师还是一位金石收藏学的先驱开拓者，编辑和整理金石遗文上千卷，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》。其中金文跋二十余篇，其他绝大部分为石刻跋尾。这是今存最早的金石学著作。

苏洵，字明允,号老泉,四川省眉山人。是宋代著名的散文家,政论家,"唐宋八大家"之一。著有<嘉佑集>二十卷,<易传>三卷,苏洵的散文最突出的特点是“不为空言而期于有用他”的政论文古朴简劲,博辩宏伟,纵厉雄奇,言辞锋利,对历代政治,经济,军事和用人等方面进行了广泛全面的论述,具有纵横雄辩之风。

苏辙(1039～1112)
北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，
均在“唐宋八大家”之列。字子由。眉州眉山（今属四
川）人。仁宗嘉□二年(1057)与苏轼一起中进士。不久
因母丧,返里服孝。嘉□六年,又与苏轼同中制举科。当
时因“奏乞养亲”,未任官职,此后曾任大名府推官。熙
宁三年(1070)上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，
激烈指责新法。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰
二年(1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。
他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准,牵连被贬,监
筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书
省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍
郎。哲宗元□四年(1089)权吏部尚书，出使契丹。还朝
后任御史中丞。元□六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执
掌朝政。元□八年，哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣
元年(1094)，他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁
州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁
三年(1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室
曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐
参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。
苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾
慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵
谈天下大事，如《新论》（上）说“当今天下之事，治
而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变
而有缓病”，分析当时政局，颇能一针见血。《上皇帝
书》说“今世之患,莫急于无财”,亦切中肯綮。史论同
父兄一样,针对时弊,古为今用。《六国论》评论齐、楚、
燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北
宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。《三国论》将
刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，又“不
知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。
苏辙在古文写作上也有自己的主张。在《上枢密韩
太尉书》中说：“文者，气之所形。然文不可以学而能，
气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养，但
更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁“行
天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文
疏荡，颇有奇气”。他的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰
深醇之气。例如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒
情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平之气，鲜
明地体现了作者散文的这种风格。
苏辙的赋也写得相当出色。例如《墨竹赋》赞美画
家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。
苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但
较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都
写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳
朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解
较多，写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗。
抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南
斋竹》：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南
窗修竹下,□然如见旧溪山。”意境闲澹,情趣悠远。苏
辙于诗也自有主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡
量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如
说李白“华而不实”，说“唐人工于为诗而陋于闻道”，
这看法在宋代有一定代表性。
苏辙著有《栾城集》,包括《后集》、《三集》,共
84卷,有《四部丛刊》影明活字本。又,《栾城应诏集》
12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。

苏辙的赋也写得相当出色。例如《墨竹赋》赞美画
家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。
苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但
较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都
写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳
朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解
较多，写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗。
抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南
斋竹》：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南
窗修竹下,□然如见旧溪山。”意境闲澹,情趣悠远。苏
辙于诗也自有主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡
量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如
说李白“华而不实”，说“唐人工于为诗而陋于闻道”，
这看法在宋代有一定代表性。
苏辙著有《栾城集》,包括《后集》、《三集》,共
84卷,有《四部丛刊》影明活字本。又,《栾城应诏集》
12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。