美国直升战机:“客家”的来历

一、客家渊源

　　所谓客家人，是指原籍为河南地区的中原汉族，在东晋战乱时南迁，开始成为具有“特殊身份”的一群居民，更在后来的几次迁徙行动中，逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。客家民系是中华汉民族的一个支系。客家人最为明显的特征是讲客家话，客家语系是汉民族八大方言之一。

　　历史上，客家人有五次大南迁，时延1500年的记载。

　　第一次的大迁徙是在公元317—879年间，东晋怀帝妥朝时，由于西北方少数民族入侵中原，形成对汉民族影响深远的“五胡乱华”之局，中原地区的不少官员和平民，也纷纷随着渡过黄河南下。为了避免和原户籍者发生混淆，便把这些新来的户籍称为“客”。这是“客”字第一次在中华民旅上出现。

　　第二次大迁徙是在公元880——1126年间。唐朝末年，黄巢举兵起义及“五代十国”，天下大乱，客家先民又从皖赣某地居所，现迁往江南南部、福建西北及广东北边。

　　第三次大迁徙是在公元1127——1644年间，金元相继入侵，宋高宗南渡，地这过程中，许多客家人幸均卷入保卫宋室、抵抗元兵的勤王战争。宋亡后，他们只好退往更偏远的广东东、北部。

　　第四次大迁徙在公元1645——1843年间，这次迁徙却是康熙皇帝为了争取南方的民心，赐给每个男子8两银子、妇女儿童4两银子，鼓励客家人迁入四川、广西及台湾。一向以客家人为荣的朱德同志的祖辈就是在这一次迁徙时，从韶关移居四川的。

　　第五次大迁徙是在1866年以后，发生于太平天国起义末期。由于太平天国的首领洪秀全是客家人央太平天国失败后，话多客家人在清政府的压力下，纷纷向理智偏远的南方，甚至向东南亚等海外地区迁徙。

　　目前，全世界有客家人约4500万人。其中国内4000万人，国外有500万人左右。在海外的客家人分布很广，较集中的是东南亚一带，新加坡的李光耀、和国际知名作家韩素音均是客家人。国内有客家人聚居的地区共有17个省、185个市县，其中客家人占95%以上的纯客县50个，客家人最为集中的地方是赣南、闽南和粤东北部。广东的客家人有2000多万，占全省总人数近30%，其中纯客县15个。

　　河源作为东江流域的纯客家地区，最早的客家先民来历可追逆到秦朝。公元前214年，秦始皇平定南越后，为进一步开发岭南，派屠睢、任嚣、赵佗带50万兵卒驻守，还下令将数十万名“罪人”发配到岭南。赵佗先为龙川县令，后为南越王。龙川的赵、韦、官、任四姓居民就是第一批进入龙川与当地土著族人杂居的中原人。但是，作为客家人大规模迁徙到河源地区的时间，却要推到客家人第三次大迁徙这一时期，即公元1127——1644年间。

　　河源人在漫长的历史进程中，始终承传着客家民系优秀的传统美德和人文精神。广东梅县的山歌文化独树一帜。河源的东江客家菜则比较有特色。

　　二、客家习俗

　　客家人的习俗大致上包括全国性的传统岁序节俗，地方性崇拜、礼节等。
　　（一）、主要节日：
　　☆春节：有拜年，游乐活动等，是最隆重的节日。
　　☆立春：即交春。
　　☆元宵节：正月十五是中国民间传统的元宵节。元宵节吃元宵，玩灯，赏灯，猜灯谜。
　　☆二月二：开正节。
　　☆清明：客家扫墓习俗多从春分开始，清明达到高潮。
　　☆端午：客家普遍称为五月节。节日主要内容是吃粽子，雄黄酒，龙舟赛。
　　☆七月节：也即鬼节。
　　☆中秋：民间通称八月节。吃月饼，赏月等风俗大体各地相同。
　　☆重阳节：客家人叫“九月节”。
　　☆冬至：客家人有“冬大过年”之说。

　　（二）、婚姻礼俗：

　　客家人的婚姻礼俗受古时风尚影响较重,主要仍以传宗接代为目的。客家人男婚女嫁讲究“明媒正娶”,客家社会正式的婚姻关系是一种“嫁娶婚”，招赘之风并不盛行。
　　过程仪式大部分仍沿旧习：如相亲、送定、报日子、送聘金、盘嫁妆、接亲、拜堂闹洞房等。

　　（三）、民间娱乐：

　　客家民间娱乐内容非常丰富，节日的主要有秧歌、龙舟竞渡、踩船灯，舞龙灯，舞狮，高脚师，迎花灯，踩马灯，打花鼓，乐器会，演戏，放烟火，平时的有唱山歌，唱小曲，弹琴，弹筝，拉二胡，吹笛子，下象棋，下六子棋，打纸牌，掷状元签，打麻将，养花，钓鱼等。

客家的起源

客家人的形成大体上分为两个阶段。

宋元时期是客家人形成的第一个阶段。南宋初年，为了逃避战乱，北方汉族大量南迁，大批涌入赣南、闽西地区，江西赣州、福建汀州的人口急剧增加。嘉靖《赣州府志》记载，南宋绍兴年间（1131—1162年），赣州人口只有12.1万户，但到了淳熙年间（1174—1189年），人口达到29.3万户，增长了142%。汀州元丰年间（1078—1085年）人口81517户，到隆兴二年（1164年）时达到174517户，增长了114%。此后，赣州、汀州又成为南宋政府安置自金朝南迁的归附汉族的重要地区之一。元灭宋后，这些地区成为文天祥部众抗击元军的根据地，义军失败后，不少人就地定居。所有这些从西晋以来，特别是宋元时期迁入赣、汀二州的北方汉族移民，在群山耸立、环境闭塞的赣南、闽西这个摇篮里，积淀了宋元时期汉族的语言，形成为客家话。

明代是客家人形成的第二个阶段。在元末明初天灾人祸接踵而至的动乱年代，迁入赣州、汀州的北方汉族移民不断增加，人口压力不断加剧，造成人多地少，生活艰难。于是，赣、汀二州操客家话的居民转向地广人稀的粤北、粤东迁移。明代成化年间（1465—1487年），梅州已是“流移错杂，盖客户日盛”，迁入者以赣南、闽西为主。嘉靖年间，永安县（今紫金）“山谷中多良田，流民杂居”，迁入者也是来自江西、福建。和平县建立时，就有操客家音的福建人。至于粤北的南雄府，新归籍的人口达数万人，其中始兴县一个县，江西人竟占了当地人口的一半，而福建人则占了20%。韶州在正统年间也是“主户少而客户多”。由此可见，赣、汀二州操客家话的人在明代大量迁入粤北、粤东，并在梅州形成一个聚居区。于是，明代在客籍区新增设长宁、永安、连平、和平、大埔、平远、镇平等县，加上梅州、兴宁、龙川、河源、始兴、英德、仁化、长乐（今五华）等县，构成了近代广东客家人聚居的分布格局。

客家的起源

客家人的形成大体上分为两个阶段。

宋元时期是客家人形成的第一个阶段。南宋初年，为了逃避战乱，北方汉族大量南迁，大批涌入赣南、闽西地区，江西赣州、福建汀州的人口急剧增加。嘉靖《赣州府志》记载，南宋绍兴年间（1131—1162年），赣州人口只有12.1万户，但到了淳熙年间（1174—1189年），人口达到29.3万户，增长了142%。汀州元丰年间（1078—1085年）人口81517户，到隆兴二年（1164年）时达到174517户，增长了114%。此后，赣州、汀州又成为南宋政府安置自金朝南迁的归附汉族的重要地区之一。元灭宋后，这些地区成为文天祥部众抗击元军的根据地，义军失败后，不少人就地定居。所有这些从西晋以来，特别是宋元时期迁入赣、汀二州的北方汉族移民，在群山耸立、环境闭塞的赣南、闽西这个摇篮里，积淀了宋元时期汉族的语言，形成为客家话。

明代是客家人形成的第二个阶段。在元末明初天灾人祸接踵而至的动乱年代，迁入赣州、汀州的北方汉族移民不断增加，人口压力不断加剧，造成人多地少，生活艰难。于是，赣、汀二州操客家话的居民转向地广人稀的粤北、粤东迁移。明代成化年间（1465—1487年），梅州已是“流移错杂，盖客户日盛”，迁入者以赣南、闽西为主。嘉靖年间，永安县（今紫金）“山谷中多良田，流民杂居”，迁入者也是来自江西、福建。和平县建立时，就有操客家音的福建人。至于粤北的南雄府，新归籍的人口达数万人，其中始兴县一个县，江西人竟占了当地人口的一半，而福建人则占了20%。韶州在正统年间也是“主户少而客户多”。由此可见，赣、汀二州操客家话的人在明代大量迁入粤北、粤东，并在梅州形成一个聚居区。于是，明代在客籍区新增设长宁、永安、连平、和平、大埔、平远、镇平等县，加上梅州、兴宁、龙川、河源、始兴、英德、仁化、长乐（今五华）等县，构成了近代广东客家人聚居的分布格局。

深圳客家人的形成

1980年深圳特区建立前，深圳居民主要由广府人和客家人组成。广九铁路以东，主要是客家人；广九铁路以西，主要是广府人。这种格局是怎样形成的呢？

1644年，李自成农民起义军攻入北京，明朝灭亡。占据辽东的满清政权在明朝降将吴三桂的带领下，突然入关，长驱直入，占领了黄河上下、长江南北。但是，在东南沿海地区遇到了顽强的抵抗。郑成功等拒绝清朝的劝降，率领水军，发挥海战优势，多次对清朝发动进攻。清政府认为，郑成功的水师得力于沿海人民的支持和接济，因此，于1655年下令“禁海”，1600年，又强迫沿海居民“迁界”。

禁海迁界的主张，电视剧《康熙王朝》描写成福建总督姚启圣提出，这是错误的。实际上，它是由郑成功的降将黄梧提出的。黄梧是福建平和人，替郑成功镇守海澄，1656年投降满清。当时，黄梧向朝廷提出《剿灭郑逆五策》，其中一条是“若从山东、江、浙、闽、粤沿海居民尽徙入内地，设立边界，布置防守，不攻自灭也。”另一条是，“将所有沿海船只悉行烧毁，寸板不许下水，凡溪河竖桩栅，货物不许越界，时刻了望，违者死无赦。如此半载，海贼船只无可修葺，自然朽烂，贼众许多，粮草不继，自然瓦解，此所谓不用战而坐看其死也。”禁海迁界令下达以后，清朝委派四员满大臣到江、浙、闽、粤四省监督执行，由于在执行过程中，掌握尺度有差异，大抵江浙稍为宽松，福建较严，广东最严。最初以距海20里为界；又认为太近，再向内缩20里；仍认为太近，又内迁10里。“凡三迁而界始定。”迁界时，官府动用军队，强行毁坏田舍、村镇、城廓，居民限期搬出，违者以军法论处。挖界沟，筑界墙，设烟墩，严禁任何人进入界内，越界者死。沿海地带人民被强行赶出家园，一迁再迁，数十万群众离乡背井，流离失所。

禁海迁界是一把双刃剑，一方面，它打击了台湾郑成功势力，另一方面，也给清朝沿海人民带来巨大的灾难，沿海农业生产、渔盐采集、对外贸易都遭到巨大的破坏。迁界前，新安县人口6851人，盐丁3818人，国家征收赋税粮食11652石；迁界后，新安人口2172人，盐丁127人，国家征收赋税粮食2837石。1667年，国家将新安县并入东莞县。

1668年，广东巡抚王来任视察沿海地区，看到流民颠沛流离，几次想向中央报告，要求撤消“迁界令”，直到去世前才写成《展界复乡疏》。康熙皇帝看到报告后，即派人赴广东调查巡视，准备开界。当时，两广总督周有德得知朝廷意图，立刻巡行界外，所过地方宣布开界。免除赋税，官给耕牛，受到沿途百姓的热烈拥护。1669年，重新设立新安县。

新安县是最早复界的县份，但是，展界之后，回到原籍的居民非常少，1671年，从东莞、归善等地迁回新安县的原住民为3149人。雍正五年（1727年），广东省出台地方性优惠政策，明确移民垦荒边界，减轻移民负担，资助移民生产，对于招垦得力的官员，给予升职奖赏，鼓励居民大量迁往展界区。从这时起，大批的客家人从惠州、兴梅地区纷纷迁来深圳龙岗、坪地、坪山、坑梓、横岗，开始了深圳客家人的创业史。大万村的曾姓也就是在清康熙年间从五华迁来坪山的。

为何称他们客家人

“客家人”的称呼，首先出现在清代复界区，源自土著人对外来移民的俗称。清代康熙八年（1669年），广东沿海地区开始复界，但效果不好，雍正五年（1727年），政府采取措施，大量招垦，外来移民大量涌入广州、肇庆等地区，他们大多来自粤北、粤东山区，存在共同的语缘一致性，在与土著杂居的环境中，这些移民因语言与土音不同，而被土著称为“客家”。

咸丰四年（1854年）至同治六年（1867年），粤西鹤山、高明、开平、恩平等地外来的客家人与当地土著人之间由于语言风俗不同，土地之争，发生“土客大械斗”，死者达数十万人，引起朝廷高度重视。因为客家人处于劣势，部分外来人又回迁兴宁、梅州。这样，反而加强了客家原聚居地民系的凝聚力。客家人终于勇敢地称自己为客家人了。

解放以后进行的土改，使耕者有其田，客家人跟广府人的土地之争不复存在，较好地消除了两者的裂痕。