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在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有才能的人选出来（为人们办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，（使）老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子要有职业，女子要有归宿。人们憎恶那种把财货扔在地上的行为，（却）不一定要自己私藏；（也）憎恶那种（在共同劳动中）不肯尽力的行为，（而）不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人（的事情）也不会发生，所以（只需从）外面把门窗合上（即可），而不用拿门闩插门。这就叫做“大同”社会。

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有才能的人选出来（为人们办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，（使）老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子要有职业，女子要有归宿。人们憎恶那种把财货扔在地上的行为，（却）不一定要自己私藏；（也）憎恶那种（在共同劳动中）不肯尽力的行为，（而）不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人（的事情）也不会发生，所以（只需从）外面把门窗合上（即可），而不用拿门闩插门。这就叫做“大同”社会。

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有才能的人选出来（为人们办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，（使）老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子要有职业，女子要有归宿。人们憎恶那种把财货扔在地上的行为，（却）不一定要自己私藏；（也）憎恶那种（在共同劳动中）不肯尽力的行为，（而）不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人（的事情）也不会发生，所以（只需从）外面把门窗合上（即可），而不用拿门闩插门。这就叫做“大同”社会。