工业控制是什么:舟山古代是状元的叫什么名字

张信。

明朝洪武二十七年(公元1394年)，张信状元及第，任翰林院修撰，他才智出众，秉公办事，常谏朝政得失，上下交赞。明太祖朱元璋对张信也很赏识，加以重用，三年后，张信升为侍讲，令他教诸幼王。

你是舟山的?我也是.亲切~~~
舟山古代出过状元?不知道.
03届的张蝶蜂算不算

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状元张信之死
2003-9-8 舟山政协文史委

张信，为舟山的科举作出了空前绝后的贡献，他中了状元在历代累计的舟山籍四十四名进士中，他是惟一的状元。
清代，岱山高亭磨心岭下，有位秀才赵玉堂。光绪十七年(1891年)，他八十一岁参加考试，浙江省巡抚与学政看他读书读到头发白了，就向皇帝奏报，结果圣旨下，钦赐赵玉堂为举人。他八十七岁逝世。但张信中状元时，才二十二虚岁，约略相当于现今“大二”学生的年龄。也真的是“春风得意马蹄疾”。
定海有座状元桥，清代《四明谈助》载：
状元桥，城东南市中。状元桥，未知所始。邑人张信适生其地。洪武二十七年，信果状元及第，始符桥名。或云，绍熙三年，令王阮建。刻其两旁石栏云：“人从桥上过，状元此时生。”遂以名桥。
上列文字，谈到位于“城东南市中”的状元桥，不知建于何时，刚好张信出生在附近，并中了状元，使桥名与事实相符。另一种说法，桥是宋代昌国县令王阮所建，因桥两旁的石栏上写有“人从桥上过，状元此时生”的对联，就叫作状元桥。
状元不是官职。
科举考试以名列第一者元，乡试第一解元(如唐伯虎)，会试第一称会元，殿试第一称状元。
状元的名称从何而来呢?唐朝制度，举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者为“状头”，又称状元
唐代，李翱的女儿看见进士卢储的文章，认为他必中状元，李翱就选卢储作女婿，后卢果中状元。洞房花烛夜，作《催妆诗》：
昔年将去玉京游，
第一仙人许状头。
今日幸为秦晋会，
早教鸾凤下妆楼。
张信于头一年(二十一虚岁)中了应天府解元，也就是举人第一名，而状元则为进士第一名。唐代，举进士者皆由地方解送入京，故相沿称乡试第一名为解元。
这样联系起来看，张信确是货真价实的佼佼者，不大可能掺入弄虚作假、“走后门”一类的因素，况且，他出身贫寒，也无钱可打点，无权可依靠。
《明史》“本纪•太祖”载：洪武二十七年……三月庚子，赐张信等进士及第、出身有差。
状元及第，接着要封官了，那是肯定要在皇帝身边的，张信被任命为翰林院修撰。
翰林院为官署名，始置于唐代，本为各种文化艺术内廷供奉之处，宋代犹如翰林院勾当官总领天文、书艺、图画、医官四局，以至御厨茶酒亦有翰林之称。
张信的官品大约为六品半，具体的职责是“分掌词命文字，分判院事”。应该是朱元璋的近侍官，也许可以说是集顾问、参谋、秘书于一身吧。
三年后，张信被提拔，成为侍讲。唐代始设集贤院侍讲学士，翰林院侍讲学士，职在讲论文史，备君主顾问。
宋代沿置翰林院侍讲侍读学士，其次则为侍讲侍读，为较高级的翰林官，皆以他官之有文学者兼充。
但张信的任职没有“他官”，侍讲就是侍讲，此时的官品大约为正五品。
一切都很遂人心愿。作为状元，俗话说是天子的门生，朱元璋是把青年张信当作好苗子来培养的。
明代万历朝进士、礼部尚书余继登在他的《典故纪闻》中写道：
太祖谕侍读张信、侍讲戴德彝曰：“官翰林者，虽以论思为职，当知无不言。昔唐陆贽、崔群、李绛之徒在翰林，皆能正言谠论，补益当时，显闻后世，尔等当以古人自期，毋负朕擢用之意。”
朱元璋对张信(余继登把张信的官职写为“侍读”)和侍讲戴说，你们在翰林院当官，虽然以讲论文史、掌典校为职，但应该知无不言，唐代的陆贽、崔群、李绛等在翰林院为官，都能用正确的见解论时政，能补益当时，也能使自己流芳于后世。希望你们要以古人为榜样，不要辜负我对你们的提拔和期望。
这位戴德彝和张信可谓同乡，浙江奉化人，洪武朝进士，他“以直声震于朝”，升监察御史，建文中改左拾遗。燕王兵起，他与王子澄、齐泰等日夜划策防御，后俱死难。
科举考试三年一次，洪武三十年(1397年)二月，朝廷举行会试，由学士刘三吾任主考官。
刘三吾为茶陵人(今属湖南)，生于1313年，比张信年长六十岁左右。他曾在元代当过静江路儒学副提举，明兵下广西，他归茶陵。洪武十八年(1385年)，七十二岁的刘三吾才开始在明代当官，由左赞善累迁翰林院学士，甚受朱元璋的宠信。
朱元璋撰《大诰》、《洪范注》，皆命三吾为序；敕修《省躬录》、《书传会撰》、《寰宇通志》、《礼制集要》诸书，亦皆命三吾总其事，赐赍甚厚。既而三吾年日益老，才力日益减，往往不能称元璋意，礼遇而渐轻。
这次，八十四岁的他和纪善白信蹈等主考会试(“纪善”是白信蹈的官衔。明代，称东宫太子的老师为“赞善”，亲王的老师为“纪善”)，取浙江泰和的宋琮为第一，其他录取者，都是江、浙、闽等江南籍才子，这使中原、西北的考生怨声四起，言三吾等南人主考官偏向于江南人，取录不公正。
朱元璋因此发怒，就命张信等六七人复阅试卷。
对于张信来说，悲剧就发生在这件事情上面。
首先，对于评读考生的试卷，本来就存在“个人化”的弊端，故而一般都要成立一个集体班子。就刘三吾而言，他也只是“主考”，还有诸位副职。就我们这个时代来说，评文章都会组成一个“评委会”，以做得尽量公正。
其次，就科举考试的目的而言，并不为考取文章优秀者，而是通过文章，看出其治国的才华，考“策论”，就是为此。用当代的话来说，科举是为了选拔基本上是县处级以上的行政干部。所以在这个问题上，万岁爷的着眼点和考试官的着眼点是有区别的。就如今天选拔女干部，选择少数民族干部，有时就会有硬性的百分比。
中原、西北无考生录取，对于考试官来说，是中原、西北无进士，但对于朱元璋来说，是中原、西北无行政人才——这当然是于政治不利的，况且，中原、西北的考生已怨声四起了。
今天，我们面对六百余年前发生的这件事，从容不迫地来一番思索推理，但状元张信所面临的抉择，关乎生死存亡。
最后，张信等维持了刘三吾的评卷结果，这是朱元璋所无法接受的——难道，身为皇帝的他，不知道刘三吾的水平吗?抑或朱元璋不知道刘三吾的水平比张信高吗?为什么再要年轻、资历浅的张信等来办这件事呢?
唐代士子张籍作了首著名的七绝：
洞房昨夜停红烛，
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，
画眉深浅入时无?
诗以一个就要拜见公婆的新娘的口吻，问郎君：“我的眉毛画得是否时髦?”这首题为《近试上张水部》的诗，说明士子在“近试”时要探探考试官的看法——我的文章“入时”吗?
且不去为刘、张论高下，即使两人水平相似，但他们的欣赏水平、评判水平，也不会一模一样，况且，两人面对的不是一份试卷，而是数以百计的试卷。
朱元璋大怒，亮出了极权统治的最高招：
张信、白信蹈等弃市——在闹市执行死刑，并将尸体暴露街头，称为弃市，语出《礼记•王制》：“刑人于市，与众弃之。”
江南考生、将要成为状元的宋琮被判流放——他是无辜的，他仅仅是考生，评卷是考官的事，他有什么错，有什么罪?
刘三吾，毕竟是名望太大了，他还参与了多种国家级书籍的编纂，那些书籍也需要名誉呀，朱元璋以年高为由，不杀他，只流放他。
关于张信阅考卷，还有两种说法。
一是说阅卷的翰林中，有人和张信说，把水平较差的西北士子的试卷取几份，以迎合朱元璋的心意，但张信不听；
二是说张信受刘三吾的叮嘱，把西北士子试卷中差的部分呈送朱元璋，以说明刘三吾的正确。
第一种说法的可能性是有的；
第二种说法的可能性也并非一点没有，因为刘三吾是资深的翰林学士——职位比张信的侍讲高，且是皇上的宠臣，得罪三吾，也不是一件轻松的事。
处理了刘三吾、张信们，朱元璋自己在西北的土子中取进士六十一名。
洪武三十年，录取了两批士子，就时间来说，一批在春天，一批在夏天；就士子的籍贯来说，一批是南边，一批是北边，故人称“春夏榜”、“南北榜”。
第二年，洪武三十一年，1398年，朱元璋死了，他的孙子登位，即建文皇帝。
当年，朱元璋不从诸位王子中立太子，却将孙子朱允〓立为皇太孙，他对自己的这种做法，有点把握不准，是刘三吾支持了他。如今，朱允成了皇帝，当然不会忘了刘三吾。
刘三吾被建文皇帝于“建文初”“召还”——流放中止，又当官了。
宋琮比刘三吾晚一两年中止流放，他于“建文中”起用为刑部检校，“宣德中”以检讨掌助教事，卒于官任上。检讨的供职内容是“掌修国史”，位次“编修”，官品大约为从七品。从“建文中”(1400年前后)至“宣德中”(1430年前后)的三十年中，宋琮的官职没有什么提升，这可以引发人作诸多推测……
张信却再也活不转来了，他年轻的一生，着实令家乡人扼腕叹息……
家乡人把张信的遗体从南京运回来……光绪《定海厅志》中，至少记载了五处有关张信的遗址——
张状元宅——在城南会元桥东，明张信所居。
状元坊——旧在张信宅前，成化初巡海副使朱绅、都指挥使张曾立于状元桥西。
成贤坊——南城内，嘉靖二十三年都指挥刘恩为侍讲学士张信、按察使陶铸、知县赵浚恭、佥事徐潭等立。
张状元父墓——在城北白泉庄太平山。
状元张信墓——在城北三里淡水坎之源。

偶也系舟山的。答案和楼上的一样:张信