清华大学哲学系:资治通鉴的主要成就是什么啊(赶着要啊)

《资治通鉴》独创了中国历史文献编篡学史上的第一部编年体通史,充分体现了司马光通达宏博的文献观和方法论,其独树一帜的文献编纂方法,科学独到的编纂体例,求实考信的治史思想,为后世留下了不尽的启迪和借鉴.它通篇网罗繁富,体大思精,为前古之未,史家绝唱.是研究文学、文献学不可多得的教科书.

《资治通鉴》虽难读，史学价值却甚高。在朝廷支持下，编者尽找天下民间史料，皇家的藏书也都提供使用，加上司马光同几个助手有着很高的史学素养，该书能详细记录从东周至五代1362年的历史过程，并做了许多考证，在众多方面超越了前人。现代考古工作者曾找到司马光写“通鉴”的草稿，发现每个字都工工整整毫不潦草，且能反复利用旧纸，其治学严谨和节俭的精神跃然于这些古文物之中。

《资治通鉴》中有一些封建糟粕，主脉又强调帝王沿革而轻视经济，不过宏卷中仍能反映出社会生活的众多方面。从这一如同大琥珀般晶莹透彻的卷册中，可以看到民族发展的血脉，看到历史机缘，了解治内攘外的权术，因此该书问世后一直被推崇为中国史学的巨篇，甚至形成了专门的“通鉴学”。无数文人学子特别是学习历史的人，历代都熟读此书。毛泽东去世后，人们从他故居存书中发现，这位领袖对《资治通鉴》的反复阅读圈点竟达1 7遍之多。同《二十四史》一样，这部书是毛泽东于解放后最喜欢读的书籍。

-专制与战争的主旋律，回荡在这部帝王教科书的宏卷中

宋神宗给司马光主持编写的通史所定之名，“资治”意味着供统治所用，“通鉴”则是借鉴之意。按近代人更简明的评价，《资治通鉴》是一部标准的帝王教科书。

具有讽刺意味的是，宋代最注重借鉴历史谋略，现实治国之术却极糟。不过，历届宰相和他们的皇上差不多都属内战内行、外战外行，只勉强降住宋江、方腊之类造反派，对外族总是挨打献币求和直至被其灭亡。大概是男性将相兵丁太窝囊，以致后人要编出“杨门女将”的戏剧勉强找回点感觉。

对这种历史惨象，不能只责怪司马光那一代人有才无能。从中国古代史宏观角度看，宋代是走向衰落的转折期，封建统治阶级已经失去了“汉唐盛世”的进取精神而日益沉溺于保守享乐。司马光本人虽不腐败，却一味守旧，研究历史也总是后顾而没有启发人们“向前看”的思维方式。当然，他留下的巨著还是给后世以极大启迪，显示出历史的沉重与艰辛。

当我们读罢《资治通鉴》掩卷长思时，可以感到中国历史的悠久既是一种无与伦比的持续力和凝聚力，同时也是需要付出巨大努力才能超越的惯性障碍。现代人从中可以感悟出我们的先民何以能创造出领先世界的古代文化，又为何在迈向近代化的征途中步履蹒跚，并激励自己掌握跨越时空的文明精华，以与时俱进的精神去迎接新世纪的腾飞。

http://cache.baidu.com/c?word=%D7%CA%D6%CE%3B%CD%A8%BC%F8%3B%B5%C4%3B%D3%B0%CF%EC&url=http%3A//www%2Echina%2Eorg%2Ecn/chinese/WISI/216333%2Ehtm&b=0&a=79&user=baidu