蓼花州闲录 在线阅读:佛所谓的“大彻大悟”指的是什么样的一种境界？？

佛家的大彻大悟　梵语就是“般喏”
如果达到“见山为山，见水为水”的话就是最高境界了。
大彻大悟的境界不于人定，讲的是悟，悟及高则高

彻底的觉悟，亦即完全证到“不生不灭”的真如实相，不退道心，属于大菩萨的境界。如《观无量寿经》谓：“廓然大悟，得无生忍。”清代有位著名的禅师，是临济宗三十六世，即以“彻悟”为号。他主张禅净双修，大弘净土宗。“大彻大悟”与通常所说的“开悟”程度不同。“开悟”是觉悟之始，而“彻悟”是觉悟之成。按天台宗“六即”之说，“开悟”为“名字即”，见道而已，仍是凡夫；而“彻悟”为“分证即”，已经证道，属于圣贤。梁启超在《中国古代思潮》第六章中说：“修法华三昧，越十四日，智者大彻大悟，遂直接佛传，创立此派。”智者即陈、隋间的高僧智顗，他在二十多岁时从慧思修行“法华三昧”而彻悟，后来成为天台宗的创始人。后用以泛指彻底了解，完全明白。如《老残游记续集》：“你紧记在心，将来自有个大彻大悟的日子，你就知道不是寻常的套话了。”（李明权）

什么都明白了 却什么都不执着了
不在情中 常人的情带动不了他 只有对众生的慈悲

“大彻大悟”--从字面理解，彻是彻底的意思，悟是醒悟的意思，总体讲，就是完全彻底的醒悟和理解了世间的万事万物万生万相，不以见山为山，见水为水，那是表象，达到无我的境地。

这个问题答案在佛教经书《金刚经》中已经告诉了答案。也是就无我相，无人相，无众生相，无寿者相。所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无独脚戏，若有想，若无相，若非有想，非无想。我皆令入无余涅盘而来度之，如是来度无量无数无边众生，实无众生而来度者。
用白话来说，也就是，我们不能做坏事。有些事情不知好坏也不能去做，要做只能做好事（附合社会公德的事），但是自已还不能觉得自己在做好事。特别是以做好事自居更不可取。
我给说两个禅宗公案：第一是龙湖普闻禅师，是唐僖宗太子，问石霜禅师如何看破人生。石霜禅师说：“你看看庙前的案山什么时候点了，我就告诉你。”刚说完，普闻祖师就开悟了。
第二个是丹霞禅师，他是马祖道一的大弟子，有一次冬天很冷很冷，人都快冻死了。他把木佛搬下来劈材烧，来取暖，当家和尚一看，出来吓着了：“烧了佛，这个罪过多大啊！有因果啊！”奇怪的是这个当家的和尚的胡子、眉毛都掉下来，脱了一层皮。木佛是丹霞烧的，因果反而到当家的和尚身上去，这就是有名的“丹霞烧木佛，院主落须眉”的公案。
明白了什么是大彻大悟了吗？一般来说，很少有人能学好它。

哇塞

茅塞顿开

全明白了