爽食行天下沈阳站:安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

李白《梦游天姥吟留别》

注意：安能“摧”眉折腰事权贵， 不是“推”。

出自李白的《梦游天姥吟留别》

《梦游天姥吟留别》是李白被排挤出朝廷，由东鲁（今山东南部）南下漫游吴越时写给友人的一首古体诗。全诗构思奇特，由浅洲引出天姥，由梦游天姥引出仙境，由梦醒引出感慨，使具体事物与虚构景象、历史人物与神话传说巧妙地结合起来。再加上对比喻、对比、衬托、夸张等手法的交替运用，梦幻中的天姥山得到了精美的描绘，仙境的美好反衬出了现实的丑恶，诗人蔑视权贵。渴望美好自由生活的思想感情被表现得淋漓尽致。作为“歌行体”，本诗的语言灵活多变，以七言为主，杂用四言、五言、六言、九言，句式有长有短，节奏有缓有急，既便于描写变幻多彩的梦境，又能表现诗人不随世俗的高洁襟怀，显得极有气势。

海客谈瀛洲②，烟涛微茫信难求；越人③语天姥，云霞明灭④或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城⑤。天台一万八千丈⑥，对此欲倒东南倾⑦。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖⑧月。湖月照我影，送我至剡溪⑨。谢公观宿处今尚在，原水荡漾清猿啼⑾。脚著谢公履⑿，身登青云梯⒀。半壁见海日⒁，空中闻天鸡⒂。千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龙吟殷岩泉，粟深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，匐然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车③，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时动之枕席，先向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间哗，须行即骑访名山。安能推眉折腰协事权贵，使我不得开心颜！

[注释]
①天姥（mǔ），天姥山，位于浙江省新昌县东而，因传说在那里能听见仙人天姥的唱歌而得名。
②航海的人谈起瀛洲。瀛洲传说中东海的三仙山之一。
③越人，浙江一代的人。
④明灭，忽明忽暗。
⑤赤城，山名。
⑥天台，山名。
⑦对着（天姥山），（天台山）就像要向东南而倒下似的。意为天台山没有天姥山高。⑧镜肥又名鉴湖，在浙江绍兴。
⑨剡（shàn）溪，水名，在浙江嵊县。
⑩谢公，南朝诗人谢灵运。
⑪渌（lù），清；清，这里指凄清的意思。
⑫谢公屐（ji），谢灵运学过的那种特制的登山木鞋。
⑬青云梯，指耸人云霄的高峻山岭。
⑭爬到半山腰就看见从海上升起的大阳。
⑮三鸣，传说东南方有棵蔓廷三千里的大树叫桃都，每当太阳照到这棵树上，天鸡就会叫起来，天下的鸡随即跟着它叫。
⑯阳迷恋着花，依倚着石，不觉人色忽然间已经晚了。
⑰殷岩泉，像雷鸣般的响彻在岩石和泉水之间。殷，形容雷声很大。
⑱愫，同“粟”，使动用法。
⑲列缺，指闪电。列同“裂”，缺是云缝 闪电从云中冲出来，故称“列缺”。
⑳仙府的石门，匐（hōng）的一声从中间打开。
○21 云之君，云里的神仙。
○22 鸳，传说中的神鸟。
○23 怳 ，同“恍’。
○24 觉时，醒来时。
○25 白鹿，传说中神仙隐者多骑白鹿。
○26 催眉折腰，低头弯腰。