世嘉轮胎多少钱一个:谁知道付和傅这两个姓的由来，有没有关系

有一种说法是：惯用字。“傅”、“付”是同一个姓。“傅”与“付”同祖同宗，在当代“付”是“傅”字的白字。这是历史的动荡及文化的不济所至。《姓纂》记，郑国人史付的后代有取付姓者；《一统志》记，永乐年间有叫付吉者。“傅”姓是大姓，历史上名人很多，最早的是商代的傅说(yuè)。“付”姓是小姓，历史上姓“付”的极少，有名的只有明朝监察御史付吉。
　　百家姓当中没有肖姓、付姓、闫姓、代姓的座次，而将其人口归结于萧、傅、阎、戴等姓氏，说他们是简化字与繁体字的关系，这是不公允的，国家语言文字工作委员会已经明文规定，废止了一批不规范简化字的使用，上述姓氏用字就属此例。萧有708万，傅有612万，阎有492万、戴有468万人口，这包括了肖、付、闫、代的人口，是不科学、不合理的。
　　据有关史料所载，傅姓真正起源一支，称为妫姓。舜的部落居于山西永济蒲洲镇南的妫水旁，舜的氏族以河水之名为姓。而舜的后裔被封在傅，古傅国在山西平陆东。进入夏朝以后，其地被夏王封给了尧的后裔，古傅国远封傅阳，今山东枣庄南，其后以国为氏。妫姓傅氏的后裔没有留下更多的信息，渐渐溶于“傅说”的氏族历史之中。
　　出自姬姓，是黄帝的后代。黄帝的后代大由〔唐候丹朱之子〕，被封在傅邑，其子孙便以地为氏。出自赖氏改傅姓。赖氏族人有为楚灵王所害，改罗、傅二氏。其它外族人改姓：汉、晋、南北朝时，北方战乱不断，政权变换频繁，外族大批涌入关内，民众四处逃难，中原百姓中，有大量的外族血液渗入。傅氏家族也同样如此。主要事件有：东汉牂牁傅氏是夜郞族中的大姓，巴郡太守傅宝，也是夜郞人；东汉时蜀郡西羌族中也有傅氏。到了南北朝后期，这些夜郞族人都成了蜀中的汉人，今西南地区多傅姓就是这个缘故。此后，类似事件几乎没再发生。满族改姓：清代，有部分满洲贵族也改姓傅。如傅恒，满洲镶黄旗人，本姓富察氏；傅开，满洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅腊塔，满洲镶黄旗人，本姓伊尔根觉罗氏。尤其皇室，也有为数不少者改姓傅了。另有回族等改姓傅等等，人数太少，史料也不够详实。
　　1、《唐书·宰相世系表》载：“出自姬姓，黄帝裔孙唐侯丹朱之子大由(又名：大繇)封于傅邑(傅岩)，因以为氏”。
　　2、《史记·殷本纪第三》记载了一个真实而带有传奇色彩的故事：商代武丁登基后，想复兴国家，但贵族中找不到理想的得力助手，因此三年不发表政见，大政交由大臣处理；自己深入下层明查暗访，了解情况，发现人才。他深深地感到：贵贱等级分明，是商代难以超越的“雷池”。要不拘一格选拨人才，必然会遭到贵族们的坚决反对。武丁巧妙地利用商代人十分相信鬼神这个特点编故事：上天托梦告诉我，“夜梦得圣人，名曰说”。并叫画家按梦中见到的圣人面貌神态画成了图像。朝廷里的官员没有一个人对得上号，便派人到处去找。结果在傅险(也叫做傅岩，今山西平陆县城郊东部圣人涧)，找到一个相貌很像，叫做“说”的人，他正在工地上劳动，寻找的人就带着这位踏破铁鞋都难找的“说”，回京城去见武丁。武丁一看就笑着说：“我在梦中见到的正是他”。接见时，武丁请教他治国平天下的办法，说公对答如流，讲得切合实际，道理深刻，武丁听后非常赞赏，“果圣人，举以为相”，并封他姓傅。他成了傅姓的鼻祖。君臣间的对话，记录在我国最早的历史文献，儒家经典之一的《尚书·说命(三篇)》里。武丁是我国历史上第一位有确切记载的君王，傅说死后，后人在傅说“版筑处” 建立了“傅说祠”，傅说做奴隶时藏身其中的洞穴被封为“圣人窟”，“圣人窟” 前那条小河被易名为“圣人涧”。
　　孔子被尊奉为“圣人”，流传至今。据史籍所载，我国历史上最早被尊奉为“圣人”的人，应当是比孔子大约早 800年的商朝武丁时期的傅说。
　　傅氏家族历代名人
　　历史上傅姓的重要人物有：春秋郑国大夫傅瑕，西汉大司马傅喜，东汉文学家傅毅，三国魏哲学家傅嘏，西晋哲学家兼文学家傅玄，傅咸、唐朝学者傅奕、武则天时宰相傅游艺，北宋律博士傅霖，明朝名将傅友德，明清之际思想家傅山，清朝为道光、咸丰、同治及光绪四帝驰骋疆场保家卫国的钦差正一品大督抚傅振邦、清朝工部尚书傅维鳞、武英殿大学士傅以渐，民国藏书家兼校勘家傅增湘，大思想家，大教育家傅斯年、当代中华医学会会长，共和卫生部长傅连蟑、共和国人大副委员长彭真〔傅懋恭〕、共和国上将傅钟、傅秋涛、政协副主席傅作义、傅全有、化学家傅鹰、历史学家傅衣凌、画家兼美术教育家傅抱石、语言学家傅懋绩、文学翻译家傅雷。1921年官方确认的傅氏名人近两百，到现在，已经数百人不止。
　　鼻祖傅说到现在已3337年，传110代左右。据中国科学院遗传研究所统计：傅姓现有人口已达614万，居全国100个大姓中的第36位,大约占全国人口的0.51%。
　　付姓是当今中国姓氏排行第二百二十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零三。 （备注：几年前的情况）
　　付姓来源有二：1、出自姬姓。据《元和姓纂》、《姓氏急就篇》、《广韵》等所载，春秋（实为战国）时鲁顷公之孙雅，仕秦为付节（玺）令，子孙以官为氏。2、出自他族。今黎、蒙古、苗、回等民族均有此姓。
　　得姓始祖
　　付雅。鲁顷公（前二七零年至前二五六年在位）之孙，秦国官吏。鲁顷公为鲁国最后一任君主，后被楚国灭国。鲁国亡后，子孙外逃，雅流落到秦国，因办事认真，被秦王任为付节令（即保管令付的官员，付乃古时君王传达命令的凭证，用金属或竹木制成一定图案，然后一剖为二，一半为调动者执有，一半为帝王本人或付节令保管，上令下达，对付为凭）。付节令官位不高，却需要君王亲信担任，雅在秦国曾长期担任此职，其子孙为别他族，即以官为氏，称付姓，并尊付雅为其始祖。
　　繁衍播迁
　　付姓在秦汉时期主源繁衍于今山东胶南县，并且人口众多，为当地之望族，古时此地为琅邪郡，后世各地之付姓多由此郡分衍而出，故后世付姓有以琅邪为其郡望堂号的。东汉时，陈留浚仪（今河南开封）人付融可谓付姓见诸史册之第一人，也表明了付姓缓慢向周边各省播迁的史实。魏晋南北朝时期，付姓逐渐遍及黄河中下游各省，并有南徙于江苏、安徽、浙江、湖北、四川、湖南等南方省份者。隋唐之际，付姓之主源依旧繁衍于北方，唐末五代时，陈州宛邱（今河南淮阳）、赵州昭庆（今河北赵县）成为天下付姓关注之焦点，可谓人丁兴旺，世代显达，当然，此一时期的动荡不安，也加剧了北方付姓南迁的脚步，江西成为付姓这一时期的主迁地。两宋时期，付姓发展有了新特点，原先繁衍于北方，以北方为中心聚集区的付姓其重心向南部省份转移，而且无论在人数，抑或在名人人数上都反映了这一特点。宋元时期，江西等地的付姓开始进入福建，而后分衍至广东、海南、广西等省区。历明清两代，付姓逐渐播迁到台湾、祖国之东北、西南、西北各地。如今，付姓在全国分布较广，尤以广东、海南二省多此姓，上述两省之付姓约占全国汉族付姓人口的百分之四十四。
　　宗族特征
　　1、付姓当今是一个典型的北方姓氏，其源于北，而盛于南。2、付姓人才蔚蓝，尤多能征惯战之勇将。3、付姓于宋代以后发展之重心移至南部省份，虽进入南方时间不算长，但对南部省份的开发做出了杰出的贡献。4、付姓得姓时间距今已有两千多年的历史。
　　名人精粹
　　付融：陈留浚仪人，东汉名士。 付令奇：沂州临沂（今属山东）人，唐代将领。 付璘：令奇子，唐代将领。 付习：五代时赵州昭庆人。 付蒙：付习子，五代时官吏。 付令谦：付习子，五代时将领。 付彦超：存审子，五代时将领。 付彦饶：彦超弟，五代时将领。 付彦卿：陈州宛丘人，宋初将领，称为“付王”。 付之恒：浙江仁和（今杭州）人，清代诗人，诗风清峭脱凡，著有《秋声馆吟稿》。

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