神马品牌网夏洛特.玲玲的实力:读《史记。列传》的若干疑惑
来源：百度文库 编辑：神马品牌网 时间：2024/04/18 12:19:39
关于太史公的文笔和精神，叙事之高妙实在不能用简单的叹服来表达。不过，每次重读的话都会有一些疑惑。
现在手头这本《史记》是没有注解的，所以，有问题的话也只有自己思考了，但还是遇见一些以现在我的国学素养所没办法解决的。每天读三篇列传，每天把我的疑惑都刊登出来，请各位大师同学都一起来探讨一下，以解小生之大困惑。
这里是昨天夜里重读列传前三篇遇见的问题
1.《伯夷列传》明明写的是伯夷和叔齐两位贤人，为什么单单把伯夷作为题目呢？而在后面的列传里头有记载两个人的时候都是两个人的名字一起列出来的。
2.在《伯夷列传》里，专门论述善人不一定有善终，恶人也可以有善报的那段，写到盗跖的行为，说他残暴的话用“盗跖日杀不辜，肝人之肉”，这个“肝”字作何解？和人肉有什么联系吗？看古书第一次遇见“肝”做动词的。
3.最后一段，贾子曰：“贪夫殉财，烈士殉名，夸者死权，众庶冯生”前面三句基本都理解，可是最后一句“众庶冯生”是什么意思啊，与前面能构成并列吗？还有“夸者”是什么角色？
4.《管晏列传》第一段写“管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之”为什么贫困的管子却能“欺”鲍叔？这里“欺”应作何解？
5.《老子韩非列传》中对庄子不士的描写……庄周笑谓楚使曰：“……子独不见郊祭之牺牛乎？……虽欲为孤豚，岂可得乎？”为什么开始是“牛”而后来却变成了“豚”了？两者怎么能对称哦？
这些可能都是很简单的问题，解答的前辈请不要嘲笑一个有心向学的小青年的浅薄无知，因为不是科班，所以，只好到这里请教了，拜托诸位！
其他的基本没有什么问题了，主要是1和5还是没有得到满意的答复。有高手的话请多多赐教。
现在手头这本《史记》是没有注解的，所以，有问题的话也只有自己思考了，但还是遇见一些以现在我的国学素养所没办法解决的。每天读三篇列传，每天把我的疑惑都刊登出来，请各位大师同学都一起来探讨一下，以解小生之大困惑。
这里是昨天夜里重读列传前三篇遇见的问题
1.《伯夷列传》明明写的是伯夷和叔齐两位贤人，为什么单单把伯夷作为题目呢？而在后面的列传里头有记载两个人的时候都是两个人的名字一起列出来的。
2.在《伯夷列传》里，专门论述善人不一定有善终，恶人也可以有善报的那段，写到盗跖的行为，说他残暴的话用“盗跖日杀不辜，肝人之肉”，这个“肝”字作何解？和人肉有什么联系吗？看古书第一次遇见“肝”做动词的。
3.最后一段，贾子曰：“贪夫殉财，烈士殉名，夸者死权，众庶冯生”前面三句基本都理解，可是最后一句“众庶冯生”是什么意思啊，与前面能构成并列吗？还有“夸者”是什么角色？
4.《管晏列传》第一段写“管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之”为什么贫困的管子却能“欺”鲍叔？这里“欺”应作何解？
5.《老子韩非列传》中对庄子不士的描写……庄周笑谓楚使曰：“……子独不见郊祭之牺牛乎？……虽欲为孤豚，岂可得乎？”为什么开始是“牛”而后来却变成了“豚”了？两者怎么能对称哦？
这些可能都是很简单的问题，解答的前辈请不要嘲笑一个有心向学的小青年的浅薄无知，因为不是科班，所以，只好到这里请教了，拜托诸位！
其他的基本没有什么问题了，主要是1和5还是没有得到满意的答复。有高手的话请多多赐教。
2肝作动词，有解释作炙、烤的，也有解释做脍，即将肉切成丝的。
3众庶冯生中冯生即凭生，以生命为贵。夸者是指以权势自夸自矜的意思。
这里讲得很详细。
http://cache.baidu.com/c?word=%D6%DA%CA%FC%3B%B7%EB%3B%C9%FA%2C%D7%A2%CA%CD&url=http%3A//rwxy%2Ehutc%2Ezj%2Ecn/jpkc/gdwx/boyi%2Ehtm&b=0&a=125&user=baidu#0 引自贾谊《鵩鸟赋》。这几句是说，贪吝的人为财而死，有气节的人为名献身，夸耀权势的人死于争权，普通的民众贪求生存。贪夫：贪吝的人。徇财：为财而死，徇：同殉。烈士：有事业心，有气节的人。夸者：夸耀权势的人。众庶：芸芸众生。冯：同凭，恃，依靠。这里有贪求的意思。
4欺是指占便宜得好处，因为管仲贫困，常要鲍叔资助钱物。
5豚和牺牛都是祭祀的动物。
你可以看看三家注的版本，在下面这个网站。希望有帮助。
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sjml.htm
我也只知道
4中的欺不是欺负的意思，是占便宜。
5中豚指小猪。就是说用于祭祀的牛，虽然风光，但是还不如一个无依无靠、四处流浪的小野猪来得自在。
1,跟初三课本的《陈涉世家》一样,只有陈胜没有吴广,可能与主要人物与次要人物有关. 4.鲍叔惜管仲之才,处处让他,欺是向他索帮助,借钱等意思.