老人机品牌排行榜:哲学问题

看起来，回答这个问题就会陷入一个二律悖反。可以说这个世界上没有绝对正确的真理，但一旦下了这样的结论在形式上出现的逻辑错误。但是从内容上讲，这句话是一个真命题，这样的回答是基于哲学的范畴，要是把它纳入逻辑学的范畴就有点偷换概念了。也就是说，不能用逻辑上的错误性来否定内容上的真实性。

那么，从这个命题本身来讲，首先必须弄清楚真理，如果真理一词本身就包含了绝对正确的概念，那么绝对正确就没有必要论证了。但关于真理，这里就有很多的争论了。还是从古典的传统真理论（也就是事实与对象相符）出发，但关键在于有没有一个客观独立的对象，甚至有没有这样的事实。我的回答是没有，我们所看到的所感受到的都是从我们的视角出发，从主观的视野出发，且不说价值评价，就即使是事实评价每个人感受到的也是不完全一样的。一个色盲所看到的颜色难道我们能说他是错的吗？那如果所有人都是色弱呢？我们所看到的所认定的客观都是通过我们的大脑，我们的认识系统来的。没有客观的绝对正确的事实，哪来主客观相符合呢？也就是说，不存在绝对正确的真理。
补充一下，个人认为康德的对于客观真理的设定是有意义的，但这是从价值层面上讲了，其意义要涉及到道德和宗教了，与这里的说法不可混淆。因此，即使是有意义的，也不能证明存在着一个客观真理性。
综上，这个命题从内容上讲是个真命题。

如果这句话是真的，那么这句话本身也是假的。因为它不能独立的存在于世界之外，因为世界上没有绝对正确的真理。
如果这句话是假的，那么这个世界上就存在绝对正确的真理。
首先，要解释的是什么是真理。依照一般的理解，真理是不会出错的。其有效时间趋向于无穷长远，或事物发生环境的全部时间。比如光速在真空中的速度是最快的，速度达到30万公里每秒。这在目前就是真理。因为实验和我们的测量都是这个结果。真理不出错，所以这是真理。在我的有生之年，只要没有比光走的更快的东西出现，这就是真理。从另一个角度来说相对于我的整个生命这是正确的真理。如果我的生命是绝对存在的（应该不存在我的生命也是相对的吧）。在我绝对存在的生命中，光的速度也依然没有什么能超越，也依然可以反复证明光的时速是30万公里每秒。与我而言给这真理加个绝对也是没有问题的。不过从更大的环境来讲，这只是针对我的绝对正确的真理，是否针对外星人？是否针对所有生物？因为我的假设已经成立是在一个阶段的某个环境里，所以这些就不是考虑的范围了。
个人认为，任何一件事的正确与错误都只能作用在某一个时间和某一个空间之内。但是我们也无能力讨论超出自己生命范围之外的东西。因为这种讨论是不必要的，且是超出任何人的讨论范围之外的。所以如果需要确定的话，真理都是在固定的时间范围内起到应证作用的存在。那样的话，这个真理就不存在相对或是绝对了。
综上所述，此命题为错。

我们应该承认这个命题的部分正确性.事物是运动和静止的统一.比如张3,从静止的方面说,他永远都是张3,不是李四,也不是王五,但从动态来说,他的一生又是在不断变化的,由刚生下来变大,变老,最后死亡,最后被分解.
那么,我们就可以设立一个命题:张3死了以后是张3
由这个命题和前面的分析得到1\从静止的观点上看,这个命题是正确的(而且永远都是正确的),2\从运动的观点看,这个命题是错误的
这是从运动的静止的方面考虑这个问题
然后,我们从一个命题的适用范围来考虑这个问题
以经典力学作为例子
现在把它放在2个不同的环境里
1\宏观低速,2\微观,
然后我们确立一个命题:经典力学学是正确的,我们可以得到两个结论
在1中,这个命题是正确的(而且肯定是正确的),在2中这个命题是错误的(也肯定是错误的)
........LZ如果觉的我的回答不错的话,回个话,我继续写..呵呵...时间有限

不是真命题!
这是一个综合命题，应该先简化为若干个分析命题。首先判断“真理是存在的”并且“存在是可以感知的”的真假。确定以后再判断“真理是绝对正确的”的真假。这是用康德的方法。
我认为这应该不是真命题,或者它根本不是命题.
但这句话是有道理的,就像世界上没有绝对的公平一样,也是没有绝对的真理的,它都是相对而言的.比如伊斯兰教对信仰它的人,那就是真理,但如果不信仰伊斯兰教,对不信仰它的人,它不是真理.

不是真命题!
这是一个综合命题，应该先简化为若干个分析命题。首先判断“真理是存在的”并且“存在是可以感知的”的真假。确定以后再判断“真理是绝对正确的”的真假。这是用康德的方法。
我认为这应该不是真命题,或者它根本不是命题.
但这句话是有道理的,就像世界上没有绝对的公平一样,也是没有绝对的真理的,它都是相对而言的.比如伊斯兰教对信仰它的人,那就是真理,但如果不信仰伊斯兰教,对不信仰它的人,它不是真理.