精华油和乳液的区别:"弥撒"是什么？什么是做弥撒

弥撒（mass）是基督教纪念耶稣牺牲的宗教仪式。拉丁语missa的音译。 基督教教义称，耶稣的牺牲象征救赎人类大业的完成，缔结了神人重新和解的新约。据新约记载，耶稣传教三年后，预感到将被拘捕，经受酷刑而牺牲。在纪念逾越节的晚上和门徒们共进最后的晚餐。席间，他将无酵饼和葡萄酒分给大家时，暗示说：“这是我的身体，为你们而牺牲的”；“这是我的血，要为你们和众人而倾流”。耶稣牺牲后，门徒为纪念他，经常聚会重温耶稣的遗训，和举行分饼（圣餐或圣体圣事）等礼节。以后由这两部分发展成整套的祭献礼仪。在神学上，表示耶稣以自己的牺牲为救赎而祭献的重演，成为教会生活的中心。由于早期教会尚未取得合法地位，有时还受到迫害，这一礼仪在各地区有各种代称，希伯来语中称为mazza（无酵面饼）；在希腊语中称为maza，（大面饼）；在拉丁语中则称为missa，取在礼仪前半部分训导行将结束时，遣散望教者，表示正祭正式开始。 missa即动词mittere（作请退席解）的变格。以上三种代用语后来均衍变为纪念仪式的专用名词。

弥撒在教会中，只有神父、主教有神权主持。东西派教会礼仪的形式都各有特点。西派教会（包括后来的天主教）用拉丁语，圣餐用无酵饼，神父领圣体和圣血，信徒只领圣体；东派教会（包括后来的东正教）因地区而异，或用希腊语，或古斯拉夫语及其他民族语言，圣餐用有酵饼，信徒则可同时领圣血。20世纪60年代天主教会进行礼仪改革，现在世界上大多数教会都采用民族语言和有民族文化特色的礼仪。

16世纪宗教改革后兴起的新教各个宗派，除英国圣公会高派教会外，都不再采用弥撒礼仪，但都保留不同形式的圣餐礼，作为一种隆重的纪念仪式，只是已不具有传统的神学意义。

弥撒的定义： 弥撒是天主教的主要宗教仪式，即圣体圣事礼仪，以纪念耶稣在十字架上对天主的祭献。“弥撒”一词为拉丁文 missa 的音译，其世俗意义“退席”、“放弃”、“离去”、“告别”等，最初被教会作为表示该仪式前段仪程结束，主体部分开始前遣散尚未领受洗礼的慕道者，以及最后遣散全体参与者的用语。在仪式结束时的拉丁文唱词中常有“Ite,missa est congregatio ”之句，意即“去吧，聚会散了”。 因此“弥撒”一词后来便成这一仪式的专用名词。 弥撒又称为感恩祭，藉着它，天主的子民给予拯救者颂谢和感恩。通过它，我们的救赎工程得以完成。

弥撒礼仪

一、 进堂式
进堂咏或唱进堂曲（见专用经文）(请起立)

主祭：因父、及子、及圣神之名。 （划十字圣号）
信友：阿们。

致候词

第一式：

主祭：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。

（或）第二式：

主祭：愿天父和基督，赐给你们恩宠及平安。
信友：也赐给你。

（或）第三式：

主祭：愿主与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。

忏悔词

第一式：

主祭：各位教友，现在我们大家认罪， 虔诚地举行圣祭。 (静默片刻)
全体：我向全能的天主和各位教友，承认我思、言、行为上的过失。 (捶胸) 我罪，我罪，我的重罪。为此，恳请终身童贞圣母玛利亚、天使、圣人、和你们各位教友，为我祈求上主、我们的天主。
主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。
全体：阿们。

（或）第二式：

主祭：上主，求祢垂怜我们。
信友：因为我们得罪了你。
主祭：上主，求祢大发慈悲。
信友：施给我们救恩。
主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。
信友：阿们。

（或）第三式：

主祭：基督，祢奉命来拯救忏悔的人：求祢垂怜。
信友：求祢垂怜。
主祭：基督，祢来召唤罪人：求祢垂怜。
信友：求祢垂怜。
主祭：基督，祢在天父面前，为我们转达：求祢垂怜。
信友：求祢垂怜。
主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。
信友：阿们。

垂怜经

领：上主，求祢垂怜。
答：上主，求祢垂怜。
领：基督，求祢垂怜。
答：基督，求祢垂怜。
领：上主，求祢垂怜。
答：上主，求祢垂怜。

（或）可以用洒圣水礼代替忏悔词和垂怜经

光荣颂【将临期、四旬期不念】

全体：天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。主、天主、天上的君王、全能的天主圣父，我们为了 祢无上的光荣，赞美祢、称颂祢、朝拜祢、显扬祢、感谢祢。 主、耶稣基督、独生子；主、天主、主天的羔羊，圣父之子；除免世罪者，求祢垂怜我们。除免世罪者，求祢俯听我们的祈祷。坐在圣父之右者，求祢垂怜我们；因为只有祢是圣的，只有祢是主，只有祢是至高无上的。耶稣基督，祢和圣神，同享天主圣父的光荣，阿们。

集祷经（见专用经文）

二、 圣道礼仪
(主日弥撒中的读经通常包括四篇圣经，分别选自旧约、圣咏、书信及福音。福音前欢呼时信友“站立”这是迎接基督复活的方式。读福音时，信友在额上、口唇上及胸前划三个十字，表示我们应将上主的话印在脑中，刻在心上，并时常宣之于口。)

读经一 (请坐下)

读经员：恭读......

内容见本日弥撒

结尾念「以上是天主的圣训。」

全体：感谢天主。

答唱咏（见专用经文）

由歌咏团或读经员领唱(或念)，信友答唱(或念)。

读经二

读经员：恭读......

内容见本日弥撒

结尾念「以上是天主的圣训。」

全体：感谢天主。

福音前欢呼词(请起立)

信友唱：阿肋路亚 、阿肋路亚、阿肋路亚。
领：(经句)。
信友唱：阿肋路亚 、阿肋路亚、阿肋路亚。

【四旬期内可唱：基督，愿光荣和赞颂归于祢】

宣读福音

主祭：愿主与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。
主祭：恭读...福音。(在额上、口上、胸前划十字圣号）
信友：主，愿光荣归于 祢。

福音内容见本日弥撒

结尾念「以上是天主的圣训。」

信友：基督，我们赞美祢。

神父讲道 (请坐下)

信经 (请起立)

全体：我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是他所创造的。我信唯一的主，耶稣基督，天主的独生子。他在万世之前，由圣父所生。他是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。他是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉着他而造成的。他为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。［鞠躬］【他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。】他在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。他正如圣经所载，第三日复活了，他升了天，坐在圣父的右边。他还要光荣地降来，审判生者死者，他的神国万世无疆。我信圣神，他是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。他和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，他曾藉先知们发言。我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。我承认赦罪的 圣洗，只有一个。我期待死人的复活，及来世的生命，阿们。

信友祷词（见专用经文）

结尾念「为此，我们同声祈祷。」
信友：求主俯听我们。（并鞠躬）

三、圣祭礼仪
准备祭品 (请坐下)

唱奉献曲

(神父或执事预备祭品或行奉献礼时，信友与唱经团齐唱“奉献咏”。此时，堂区可派人向教友收集“奉献”或“献仪”，教友一般是以金钱作为对上主的奉献及对教会的支持。奉献的意义不是把我们剩余的东西捐献出来，而是承认万有都源于上主，我们愿意有计划地运用上主赐给我们的一切，包括我们的才干、爱心、时间和金钱在内。如不唱奉献咏，司祭朗诵下列经文：)

主祭：上主，万有的天主，祢赐给我们食粮，我们赞美祢；我们将大地和人类劳苦的果实——麦面饼，呈献给祢，使成为我们的生命之粮。

信友：愿天主永受赞美。

(注水人酒内时，主祭或执事默念：酒水的掺合，象征天主取了我们的人性，愿我们也分享基督的天主性。)

主祭：上主，万有的天主，祢赐给我们饮料，我们赞美祢；我们将葡萄树和人类劳苦的果实—葡萄酒，呈献给祢，使成为我们的精神饮料。

信友：愿天主永受赞美。

主祭默念：上主，我们怀着谦逊和痛悔的心情，今天在祢面前，举行祭祀，求祢悦纳。

(主祭向祭品及祭台奉香，轻烟象征我们的祈祷上达主前。)

(洗手时)主祭默念：上主，求祢洗净我的罪污，涤除我的愆尤。

主祭：各位教友，请祢们祈祷，望全能的天主圣父，收纳我和祢们共同奉献的圣祭。

信友：望上主从祢的手中，收纳这个圣祭，为赞美并光荣他的圣名，也为我们和他整个圣教会的益处。

献礼经 (请起立)

主祭伸手以献礼经祈祷。内容见本日弥撒。
信友：阿们。

颂谢词

主祭：愿主与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。
主祭：请举心向上。
信友：我们全心归向上主。
主祭：请大家感谢主、我们的天主。
信友：这是理所当然的。

主祭：主、圣父，全能永生的天主......(选适用的颂谢词)
全体：圣、圣、圣，上主，万有的天主， 祢的光荣充满天地。欢呼之声，响彻云霄。奉上主名而来的，当受赞美。欢呼之声，响彻云霄。

感恩经 (感恩经第二式)

主祭 （主日）：上主，祢实在是神圣的，祢是一切圣德的根源。因此，我们来到祢台前，与普世教会共同庆祝本周的第一天，基督从死者光荣复活的日子，祢已高举他，使他坐在祢的右边，我们靠他的名恳求祢派遣圣神，圣化这些礼品，使成为我们的主耶稣基督的圣体 + 圣血。

主祭（平日）：上主，祢实在是神圣的， 祢是一切圣德的根源。 因此，我们恳求祢派遣圣神，圣化这些礼品，使成为我们的主耶稣基督的圣体 + 圣血。

成圣体圣血经 (请跪下)

主祭：他甘愿舍身受难时，拿起面饼，感谢了，分开，交给他的门徒说：

『你们大家拿去吃：这就是我的身体，将为你们而牺牲。』

晚餐后，他同样拿起杯来，又感谢了，交给他的门徒说：

『你们大家拿去喝：这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶。你们要这样做，来纪念我。』

祝圣后的欢呼 (请起立)

主祭：信德的奥迹。
信友：基督，我们传报祢的圣死，我们歌颂祢的复活，我们期待祢光荣的来临。
主祭：上主，因此我们纪念基督的圣死与复活，向祢奉献生命之粮、救恩之杯，感谢祢使我们得在祢台前侍奉祢。我们恳求祢，使我们分享基督的圣体圣血，并因圣神合而为一。
上主，求祢垂念普世的教会，使祢的子民偕同我们的教宗、我们的主教与所有的主教，以及全体圣职人员、都在爱德中日趋完善。

（追思弥撒可加念：求祢垂念祢的仆人(某某)，祢今天从人世将他(她)召回，他(她)既因圣洗和祢的圣子一样地死亡，求祢也使他(她)和祢的圣子一样地复活。）

求祢也垂念怀着复活的希望而安息的兄弟姊妹；并求祢垂念我们的祖先和所有去世的人，使他们享见祢光辉的圣容。
求祢垂念我们众人，使我们得与天主之母童贞荣福玛利亚、诸圣宗徒，以及祢所喜爱的历代圣人圣女，共享永生；
并使我们藉祢的圣子耶稣基督，赞美祢、显扬祢。
全能的天主圣父，一切崇敬和荣耀，借着基督，偕同基督，在基督内，并联合圣神，都归于祢，直到永远。
信友：阿们。

四、领圣体礼
天主经

主祭：我们既遵从救主的训示，又承受他的教导，才敢说：
全体：我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。
主祭：上主，求祢从一切灾祸中拯救我们，恩赐我们的时代得享平安；更求祢大发慈悲，保佑我们脱免罪恶，并在一切困扰中，获得安全，使我们虔诚期待永生的幸福，和救主耶稣的来临。
信友：天下万国，普世权威，一切荣耀，永归于祢。

主祭：主耶稣基督，祢曾对宗徒们说：「我将平安留给你们，将我的平安赏给你们。」求祢不要看我们的罪过，但看祢教会的信德，并按照祢的圣意，使教会安定团结，祢是天主，永生永王。
信友：阿们。
主祭：愿主的平安常与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。
主祭：请大家互祝平安。(主祭与信友，互相鞠躬；然后信友也鞠躬互祝平安)

羔羊赞

全体：除免世罪的天主羔羊，求祢垂怜我们。
全体；除免世罪的天主羔羊，求祢垂怜我们。
全体；除免世罪的天主羔羊，求祢赐给我们平安。

主祭默念：愿我们的主耶稣基督圣体圣血的搀合，使我们领受的人，获得永生。
主祭默念：主耶稣基督，永生天主之子，祢遵照圣父的旨意，在圣神合作下，藉祢的死亡，使世界获得生命；因祢的圣体圣血，求祢救我脱免一切罪恶和灾祸，使我常遵守祢的诫命，永不离开祢。

(请跪下)
主祭：请看，天主的羔羊；请看，除免世罪者。蒙召来赴圣宴的人，是有福的。
全体：主，我当不起祢到我的心里来，只要祢说一句话，我的灵魂就会痊愈。(捶胸)

主祭默念：愿基督的圣体/圣血，护佑我得到永生。

领主咏 (请大家一起念或唱)

信友前往恭领圣体
主祭：基督圣体。
信友：阿们。(领完后回原位跪下)

若用蘸上圣血送给领受者
主祭：基督圣体圣血。
信友：阿们。

感谢圣体 (唱谢圣体歌) (请坐下)

(信友可坐下，发信、望、爱基督之善情，感谢他临到我们的心内，祈求他祝福自己和整个世界。)

领圣体后经（见专用经文）(请起立)

请大家祈祷......

（此时，可作堂区报告或安排。）

五、礼成式

主祭：愿主与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。
主祭：愿全能的天主，圣父、圣子、圣神，降福你们。 （划十字圣号）
信友：阿们。
主祭：弥撒礼成。
信友：感谢天主。

（唱礼成咏）

(弥撒的结束，正是生活的开始。基督徒深信因散而聚，因为他就是为了能更有效地散居于世，成为地盐世光，才聚在一起，聆听上主的说话，在圣体中汲取生活的动力。“弥撒礼成”，正是基督派遣我们到世上，为他作证的时候。)

弥撒又称为感恩祭献。是天主教最主要的礼仪行为之一，是天主教最神圣、最隆重的祈祷方式；弥撒是为纪念和重演耶稣所举行的最后晚餐。

在最后晚餐时，耶稣把自己当作祭品献给天主圣父，为所有罪人作赎价。（他拿起饼时，说：“这是我的身体，将为你们而牺牲。）最后晚餐时，耶稣吩咐他的门徒们日后要这样做来纪念他。因此，世世代代以来，教会都这样做来纪念耶稣。在每一次的弥撒中，所有参加的信徒们都会把自己的心愿和需要都藉着祭台上的耶稣一起献给天主圣父，祈求圣父藉着耶稣十字架的牺牲而宽恕罪过、赏赐所需的一切东西。

弥撒主要分为三大部分：第一部分，圣道礼仪。即恭读圣经和分享圣经。第二部分，圣祭礼仪。即重演最后晚餐厅的一幕。第三部分，领主仪式。即全体信徒领受精神食粮---圣体。

弥撒由天主教的专职人员举行。即只有神父、主教才能举行弥撒。只要有神父和信徒的地方，每日都会有弥撒礼仪，尤其是星期天，弥撒礼仪更为隆重。

弥撒是成圣体寄献天主的大礼。

弥撒的定义： 弥撒是天主教的主要宗教仪式，即圣体圣事礼仪，以纪念耶稣在十字架上对天主的祭献。“弥撒”一词为拉丁文 missa 的音译，其世俗意义“退席”、“放弃”、“离去”、“告别”等，最初被教会作为表示该仪式前段仪程结束，主体部分开始前遣散尚未领受洗礼的慕道者，以及最后遣散全体参与者的用语。在仪式结束时的拉丁文唱词中常有“Ite,missa est congregatio ”之句，意即“去吧，聚会散了”。 因此“弥撒”一词后来便成这一仪式的专用名词。 弥撒又称为感恩祭，藉着它，天主的子民给予拯救者颂谢和感恩。通过它，我们的救赎工程得以完成。

弥撒礼仪

一、 进堂式
进堂咏或唱进堂曲（见专用经文）(请起立)

主祭：因父、及子、及圣神之名。 （划十字圣号）
信友：阿们。

致候词

第一式：

主祭：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。

（或）第二式：

主祭：愿天父和基督，赐给你们恩宠及平安。
信友：也赐给你。

（或）第三
主祭：基督，祢奉命来拯救忏悔的人：求祢垂怜。
信友：求祢垂怜。
主祭：基督，祢来召唤罪人：求祢垂怜。
信友：求祢垂怜。
主祭：基督，祢在天父面前，为我们转达：求祢垂怜。
信友：求祢垂怜。
主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。
信友：阿们。

垂怜经

领：上主，求祢垂怜。
答：上主，求祢垂怜。
领：基督，求祢垂怜。
答：基督，求祢垂怜。
领：上主，求祢垂怜。
答：上主，求祢垂怜。

（或）可以用洒圣水礼代替忏悔词和垂怜经

光荣颂【将临期、四旬期不念】

全体：天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。主、天主、天上的君王、全能的天主圣父，我们为了 祢无上的光荣，赞美祢、称颂祢、朝拜祢、显扬祢、感谢祢。 主、耶稣基督、独生子；主、天主、主天的羔羊，圣父之子；除免世罪者，求祢垂怜我们。除免世罪者，求祢俯听我们的祈祷。坐在圣父之右者，求祢垂怜我们；因为只有祢是圣的，只有祢是主，只有祢是至高无上的。耶稣基督，祢和圣神，同享天主圣父的光荣，阿们。

集祷经（见专用经文）

二、 圣道礼仪
(主日弥撒中的读经通常包括四篇圣经，分别选自旧约、圣咏、书信及福音。福音前欢呼时信友“站立”这是迎接基督复活的方式。读福音时，信友在额上、口唇上及胸前划三个十字，表示我们应将上主的话印在脑中，刻在心上，并时常宣之于口。)

读经一 (请坐下)

读经员：恭读......

内容见本日弥撒

结尾念「以上是天主的圣训。」

全体：感谢天主。

答唱咏（见专用经文）

由歌咏团或读经员领唱(或念)，信友答唱(或念)。

读经二

读经员：恭读......

内容见本日弥撒

结尾念「以上是天主的圣训。」

全体：感谢天主。

福音前欢呼词(请起立)

信友唱：阿肋路亚 、阿肋路亚、阿肋路亚。
领：(经句)。
信友唱：阿肋路亚 、阿肋路亚、阿肋路亚。

【四旬期内可唱：基督，愿光荣和赞颂归于祢】

宣读福音

主祭：愿主与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。
主祭：恭读...福音。(在额上、口上、胸前划十字圣号）
信友：主，愿光荣归于 祢。

福音内容见本日弥撒

结尾念「以上是天主的圣训。」

信友：基督，我们赞美祢。

神父讲道 (请坐下)

信经 (请起立)

全体：我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是他所创造的。我信唯一的主，耶稣基督，天主的独生子。他在万世之前，由圣父所生。他是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。他是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉着他而造成的。他为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。〔鞠躬〕【他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。】他在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。他正如圣经所载，第三日复活了，他升了天，坐在圣父的右边。他还要光荣地降来，审判生者死者，他的神国万世无疆。我信圣神，他是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。他和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，他曾藉先知们发言。我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。我承认赦罪的 圣洗，只有一个。我期待死人的复活，及来世的生命，阿们。

信友祷词（见专用经文）

结尾念「为此，我们同声祈祷。」
信友：求主俯听我们。（并鞠躬）

三、圣祭礼仪
准备祭品 (请坐下)

唱奉献曲

(神父或执事预备祭品或行奉献礼时，信友与唱经团齐唱“奉献咏”。此时，堂区可派人向教友收集“奉献”或“献仪”，教友一般是以金钱作为对上主的奉献及对教会的支持。奉献的意义不是把我们剩余的东西捐献出来，而是承认万有都源于上主，我们愿意有计划地运用上主赐给我们的一切，包括我们的才干、爱心、时间和金钱在内。如不唱奉献咏，司祭朗诵下列经文：)

主祭：上主，万有的天主，祢赐给我们食粮，我们赞美祢；我们将大地和人类劳苦的果实——麦面饼，呈献给祢，使成为我们的生命之粮。

信友：愿天主永受赞美。

(注水人酒内时，主祭或执事默念：酒水的掺合，象征天主取了我们的人性，愿我们也分享基督的天主性。)

主祭：上主，万有的天主，祢赐给我们饮料，我们赞美祢；我们将葡萄树和人类劳苦的果实—葡萄酒，呈献给祢，使成为我们的精神饮料。

信友：愿天主永受赞美。

主祭默念：上主，我们怀着谦逊和痛悔的心情，今天在祢面前，举行祭祀，求祢悦纳。

(主祭向祭品及祭台奉香，轻烟象征我们的祈祷上达主前。)

(洗手时)主祭默念：上主，求祢洗净我的罪污，涤除我的愆尤。

主祭：各位教友，请祢们祈祷，望全能的天主圣父，收纳我和祢们共同奉献的圣祭。

信友：望上主从祢的手中，收纳这个圣祭，为赞美并光荣他的圣名，也为我们和他整个圣教会的益处。

献礼经 (请起立)

主祭伸手以献礼经祈祷。内容见本日弥撒。
信友：阿们。

颂谢词

主祭：愿主与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。
主祭：请举心向上。
信友：我们全心归向上主。
主祭：请大家感谢主、我们的天主。
信友：这是理所当然的。

主祭：主、圣父，全能永生的天主......(选适用的颂谢词)
全体：圣、圣、圣，上主，万有的天主， 祢的光荣充满天地。欢呼之声，响彻云霄。奉上主名而来的，当受赞美。欢呼之声，响彻云霄。

感恩经 (感恩经第二式)

主祭 （主日）：上主，祢实在是神圣的，祢是一切圣德的根源。因此，我们来到祢台前，与普世教会共同庆祝本周的第一天，基督从死者光荣复活的日子，祢已高举他，使他坐在祢的右边，我们靠他的名恳求祢派遣圣神，圣化这些礼品，使成为我们的主耶稣基督的圣体 + 圣血。

主祭（平日）：上主，祢实在是神圣的， 祢是一切圣德的根源。 因此，我们恳求祢派遣圣神，圣化这些礼品，使成为我们的主耶稣基督的圣体 + 圣血。

成圣体圣血经 (请跪下)

主祭：他甘愿舍身受难时，拿起面饼，感谢了，分开，交给他的门徒说：

『你们大家拿去吃：这就是我的身体，将为你们而牺牲。』

晚餐后，他同样拿起杯来，又感谢了，交给他的门徒说：

『你们大家拿去喝：这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶。你们要这样做，来纪念我。』

祝圣后的欢呼 (请起立)

主祭：信德的奥迹。
信友：基督，我们传报祢的圣死，我们歌颂祢的复活，我们期待祢光荣的来临。
主祭：上主，因此我们纪念基督的圣死与复活，向祢奉献生命之粮、救恩之杯，感谢祢使我们得在祢台前侍奉祢。我们恳求祢，使我们分享基督的圣体圣血，并因圣神合而为一。
上主，求祢垂念普世的教会，使祢的子民偕同我们的教宗、我们的主教与所有的主教，以及全体圣职人员、都在爱德中日趋完善。

（追思弥撒可加念：求祢垂念祢的仆人(某某)，祢今天从人世将他(她)召回，他(她)既因圣洗和祢的圣子一样地死亡，求祢也使他(她)和祢的圣子一样地复活。）

求祢也垂念怀着复活的希望而安息的兄弟姊妹；并求祢垂念我们的祖先和所有去世的人，使他们享见祢光辉的圣容。
求祢垂念我们众人，使我们得与天主之母童贞荣福玛利亚、诸圣宗徒，以及祢所喜爱的历代圣人圣女，共享永生；
并使我们藉祢的圣子耶稣基督，赞美祢、显扬祢。
全能的天主圣父，一切崇敬和荣耀，借着基督，偕同基督，在基督内，并联合圣神，都归于祢，直到永远。
信友：阿们。

四、领圣体礼
天主经

主祭：我们既遵从救主的训示，又承受他的教导，才敢说：
全体：我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。
主祭：上主，求祢从一切灾祸中拯救我们，恩赐我们的时代得享平安；更求祢大发慈悲，保佑我们脱免罪恶，并在一切困扰中，获得安全，使我们虔诚期待永生的幸福，和救主耶稣的来临。
信友：天下万国，普世权威，一切荣耀，永归于祢。

主祭：主耶稣基督，祢曾对宗徒们说：「我将平安留给你们，将我的平安赏给你们。」求祢不要看我们的罪过，但看祢教会的信德，并按照祢的圣意，使教会安定团结，祢是天主，永生永王。
信友：阿们。
主祭：愿主的平安常与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。
主祭：请大家互祝平安。(主祭与信友，互相鞠躬；然后信友也鞠躬互祝平安)

羔羊赞

全体：除免世罪的天主羔羊，求祢垂怜我们。
全体；除免世罪的天主羔羊，求祢垂怜我们。
全体；除免世罪的天主羔羊，求祢赐给我们平安。

主祭默念：愿我们的主耶稣基督圣体圣血的搀合，使我们领受的人，获得永生。
主祭默念：主耶稣基督，永生天主之子，祢遵照圣父的旨意，在圣神合作下，藉祢的死亡，使世界获得生命；因祢的圣体圣血，求祢救我脱免一切罪恶和灾祸，使我常遵守祢的诫命，永不离开祢。

(请跪下)
主祭：请看，天主的羔羊；请看，除免世罪者。蒙召来赴圣宴的人，是有福的。
全体：主，我当不起祢到我的心里来，只要祢说一句话，我的灵魂就会痊愈。(捶胸)

主祭默念：愿基督的圣体/圣血，护佑我得到永生。

领主咏 (请大家一起念或唱)

信友前往恭领圣体
主祭：基督圣体。
信友：阿们。(领完后回原位跪下)

若用蘸上圣血送给领受者
主祭：基督圣体圣血。
信友：阿们。

感谢圣体 (唱谢圣体歌) (请坐下)

(信友可坐下，发信、望、爱基督之善情，感谢他临到我们的心内，祈求他祝福自己和整个世界。)

领圣体后经（见专用经文）(请起立)

请大家祈祷......

（此时，可作堂区报告或安排。）

五、礼成式

主祭：愿主与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。
主祭：愿全能的天主，圣父、圣子、圣神，降福你们。 （划十字圣号）
信友：阿们。
主祭：弥撒礼成。
信友：感谢天主。

（唱礼成咏）

(弥撒的结束，正是生活的开始。基督徒深信因散而聚，因为他就是为了能更有效地散居于世，成为地盐世光，才聚在一起，聆听上主的说话，在圣体中汲取生活的动力。“弥撒礼成”，正是基督派遣我们到世上，为他作证的时候。)而这种礼仪只有天主教会有。