郑州白沙镇房价走势:介子推是怎么死的？

介子推的故事

　　内容：1、绵山是中国历史文化名山，也是我国大道思想的重要发祥地，介之推名扬四海，是我国最早遵崇大道思想的典范，也就是这造就了他与绵山不解之缘，说起介子推在《左传》、《史记》中都有记载。
　　2、介子推的故事：相传晋国多难，公子重耳被迫流亡，在介子推的辅佐下，流亡十九年终于当了国君，成为春秋五霸之一。介子推见晋国有了名君，便携母归隐绵山，晋文公为逼其出山，共享荣华，便放火烧山，但介子推不肯出山而与母亲合抱柳树被焚。
　　3、典故割股奉君：介子推在与重耳流亡途中，从自己腿上割肉熬汤，报重耳与危难之中。
　　4、清明节的来历：晋文公为纪念介子推高风亮节，就把他的被焚日定为“清明节”。
　　5、寒食节的来历：后人为缅怀介子推，每逢清明都不举烟火，冷食一月，以后遂减到三日，寒食节就流传下来。

　　子推天资聪明，介母请德高望重的伯子常为师，教子推学文、射箭、骑马，子推5岁习箭，6岁习骑马，8岁能善文，少年的子推博学道家经典，伯子常称赞他是少有的“超群之才”。
　　介推长到十六岁，生就一张大圆脸，魁悟英俊，十分洒脱，拜乡里狐安老人为师，勤学苦练，技艺精湛，三年出师，名声大振，文武双全。
　　少年时期介子推目睹战争造成的土地荒废，人民妻离子散，这对他的人生观产生了影响。晋国的南面有个小国家叫虎，虎军经常到晋国边界搔扰。
　　子推率领二三十个小伙伴，随带生石灰和绳子，藏在树林中用强索拴在树根上绊马，虎军人仰马翻，随之石粉扑面飞来，呛得虎军个个难以睁眼，被介子推捆绑活捉。
　　晋献公闻听此事，召见介子推，介子推把他们富国强兵的办法，讲给献公，献公听得津津有味，称赞子推有“雄才大略”。
　　晋国诸侯战乱不休，内政赋税加大，官府任意使用劳役，豪强盘剥农民，百姓怨声载道，叫苦不迭，介子推看到这些情况，向晋献公上书“富国强民政”。
　　介子推建议把晋国的图地、桑田全部归还人民，抑制豪强并吞民财，确保百姓的权益，使其安居乐业，晋献公听了十分高兴，遂封子推为“晋国大夫”。
　　公子重耳生的龙眉凤目，仪表堂堂，礼贤下士，主仆二人，一见如故，视介推心腹，朝夕相伴，十分相得。
　　重耳挂帅，介推为先锋，出征攻打西方部落骊戒，双方交战，一举攻进城池，威震骊国，满朝文武纷纷献策，美人和国。
　　骊姬为夺取朝政，为献公庆六十大寿之际，用“蜜蜂计”表演给献公，妄说申生对他不规，晋献公听信谗言，进而被迫申生自缢身亡，危及重耳，重耳和介推商议对策。
　　晋献公宠信骊姬，骊姬慌说夜梦重耳生母狐氏，让重耳用酒肉祭尊。祭后把祭品送给献公吃，骊姬乘机下了毒药，当献公的面喂狗吃，狗死，制造把柄，诬陷重耳谋反害父，打入冷宫。
　　在介推的保护下，重耳逃离冷宫，喘息未定，忽闻远处有人呼喊，惊恐万状，原来是狐僵、赵衰等追至，愿和公子患难与共。
　　在子推的提醒下，重耳一行周游列国，一路上乞讨。重耳等人因连日奔波，又无饮食，其情其景十分凄凉，重耳头枕狐僵大腿卧在地上，闭目昏睡，介推目睹难忍，毅然割股，熬作肉汤奉给公子。
　　介推将肉汤奉给公子，公子问其来历，介推以实言之，公子听后十分感动，挥泪曰：“汝之大德，吾何日能报之。”介子推恳切地说：“我不求任何报答，只愿您日后能做一位清明的国君”。
　　介推侍奉公子，白天服役，夜间读书，一日读至三更，掩卷托腮，思念母亲，不觉睡去，忽见一仙翁飘然而至，站立面前曰：“汝非俗人，不可眷恋尘世，久后得道，便随仙人至一青山绿水，野鹤烟露的仙境，指之”。曰：“此处可作修道之地”说毕而去。介推一觉而思及梦中情形，有归隐之意。
　　介子推去见齐桓公。子推恳切地说：“公子是晋国后裔，声望极高，将来必然能复国兴晋。”于是齐桓公派人迎接重耳一行，安排住处供给车马，送水送肉，招待十分周到。
　　来到齐国后，齐桓公选美女姜氏许配重耳，重耳沉湎美色，不思复国，介推等苦谏重耳以国事为重，不要贪图安乐。

　　齐桓公为了强化晋齐两国关系，把本家的一个美女齐姜嫁给重耳作夫人，重耳非常感激。从此重耳贪图安逸，整天厮守看齐姜，再也不想离开。
　　子推看在眼里，急在心头，他把狐偃几个叫上来到桑林深处，子推坦然表示：“重耳再这样下去，对返晋复国是没有好处的，我认为最好把公子哄到宋国去。”
　　子推等人的议事，让齐姜的几个仕女正在树上采桑圳，偷听了他们的谈话，回去后就一五一十地告诉了齐姜。
　　子推独自找到齐姜，请求帮助，齐姜深明大义，当晚设宴把重耳灌得大醉，介子推将重耳抱上车，连夜出城。
　　行至半路，重耳醒来大怒，从魏武王手里夺过戈向狐偃刺去，介子推架住戈说：“此乃子推所为不关别人！”
　　子推一路上给重耳作战略分析，他告诉重耳晋怀公死后，晋怀公即位，晋国百姓怨声载道，晋国和邻国的关系十分紧张，英雄豪杰无不乐于创造一明君，复国大事定能成功。
　　介子推见重耳低头沿思，便提出当务之争是和邻国修好，前往曹、宋、楚国联盟，说服秦穆公借用秦兵复晋。
　　时隔不久，一行来到曹国，重耳复国心切，只住一夜，便赶到宋国，在介子推的督促下，重耳带领众臣昼夜不停又赶到楚国。
　　重耳一行告别宋国，来到楚国，楚成王隆重欢迎重耳，用招待国君的礼节招待他。一日，楚成王问重耳：“公子回到晋国怎样报答楚国呢？”子推机智地说：“如果托您的福，公子回国，一定会和楚国和睦相处，将来万一两国交战，重耳一定会下令退避三舍的”。
　　秦穆公热情接待重耳，还把女儿怀赢嫁给重耳。子推向秦穆公提出，借兵送重耳返晋，秦穆公亲自率兵车四百乘、护送重耳向东进发，直达黄河渡口。

　　越十九年重耳复国，行至黄河渡口，文公将船上旧物弃之河内，狐、衰等见状，认为文公喜新厌旧，之后被逐，辞别公子，介推在侧，鄙视狐偃等人贪天之功居为己有，羞与为伍。
　　公元前636年，重耳借助秦公援力，带领秦兵及介推挂帅，寺人披内应，里应外合攻进城池，返回即位，这就是历史上有名的晋文公。
　　重耳一行复国后，晋惠公的旧臣吕省、郤芮策划火烧王宫，杀害新君文公，吕、郤的阴谋，被寺人披揭露，介推配合秦军将吕、郤等人诱至秦城池杀死。
　　复国后，面对这些无耻之徒，子推感到气愤，又觉得可笑，和这些争名于朝夺利于市的相处已毫无意义。子推打定主意功成身退。子推神色坚毅地行进在去随地（今介休）的路上。母子抱头痛哭。乡邻等不胜感慨。
　　子推告诉母亲，重耳即位为国君这是天意。那儿个人认为这全是他们的功劳，像这样臣上把罪过说成正义，君上对奸滑的人封赏，互相蒙骗，我实在不愿意和他们相处。
　　介母试探儿子：“你何不也去请求一下君主？”子推回答：“效仿他们去做，罪过就更大了。”介母又试探说：“那让君主知道一下也行。”子推答道：“我身体都要隐去了，还要文饰干啥？”介母听后很高兴，夸奖子推有志气。
　　介推向母亲道歉，言及当年随公子流亡他国，未及辞别母亲，让母亲悬念心中十分难堪。介母曰：古云良禽择木而栖，贤臣择主而事，吾儿追随明君是得其主矣，今文公复国，汝是患难之臣，为国立功，千古不朽，吾死而暝目也。

　　介母告儿子曰：文公赏从亡，吾儿追随他十九年，曾割股啖君，功劳也不小，何不去求之，介推曰：文公复国乃天意，吾不敢贪天之功居为己有，介母听后点头称是。介推曰：吾儿有归隐之意，不知母亲意为如何，介母曰：如能这样，我与你一同归隐。
　　介推一日进城出售草鞋维持生计，忽见城门口张贴一文：“晋文公封赏，有功者讨封”过目后并未上朝讨封，以图富贵，将篮内草鞋施舍于众，匆忙回家。
　　晋文公大会群臣，论功行赏，尤其重赏那些患难与共的有功之臣。有的赏给城邑，有的赏给官爵，众人即拜谢恩。魏武子、司空季子也准备摊牌，连头顶也准备讨赏……
　　邻居解张是介推多年好友，听说晋文公封赏，特给介推报喜传讯，劝介推进宫封赏，介推曰：“文公得务此乃天意，吾不敢贪天之功居为己有”。
　　介推母子路上千辛万苦，一日沿石河滩往绵山而来，来到山下，一村庄名曰：“瓦瓮村”，介母路经风寒偶染微感在村上小住一宿。
　　母子二人速速赶路，来到张壁村，遇到阴雨连绵，夜宿古庙，三更时分，梦见殿门自开，走进一位白发仙公指路供食。话别，转身不见，二日天明供桌上放有供品满桌。
　　介母因路途艰苦跋涉，口渴难忍，告介推让其寻水解渴，介推寻思间忽听崖下水声叮叮，那是崖徒壁上出现石乳，原为绵山龙母所化，救助他母子，介推急忙取水奉给老母。
　　母子二人沿崖道，来至栖贤谷口，松风阵阵，崖谷幽幽，行至深处，忽然天昏地暗，日月隐形，骤雨将至，此间石壁忽开一洞穴，可容二人，他母子慌忙进入穴内避之。顿时云开日出，他母子出得洞来觉得身上轻松，原来是上天之意，试探介推归隐之意。栖贤谷有脱凡洞。脱胎换骨羽化成神。
　　晋文公看到《龙蚊歌》才想起了子推割股等往事，内疚之余，马上派人去请子推，连续几次，子推不肯相见。
　　晋文公率领文武随从来到绵山槐志村口。文公向农夫打听，农夫边走边说：“介子推不想荣耀显贵，我怎么能知道呢？”转身便走了。
　　子推得知晋文公上山寻找，便背母亲来到一个壁立不仞的地方隐蔽起来，介母说：“儿呀，这下子他们就寻不着了。”果然，晋文公找到这里，看看上下左右，头晕眼花，两腿哆嗦只好扭头走去。
　　母子二人沿山谷攀危岩，登临山腰，寻找安身之地，来至一悬崖下，翠柏苍松十分幽静，有巨石形似“鱼、龟”介推曰：此处风水极佳，更兼龟石高耸，即归也遂结屡而居。
　　晋文公带领随从人员，爬山来到绵山圪堆头，下马又问几个樵夫，打听介推母子，上山隐居之处。樵夫曰：“数日里，有一汉子背一老妇上了南天门……”，文公叹息。
　　介推母子达隐地，过起了结庐而居，采薇而食的隐居生活，《晋史乘》说《诗经》“逝将去汝，适彼乐郊；适彼乐郊，谁之永号”，这就是母子此时生活的写照。
　　介推母子隐居仙山宝地，一日风和日丽，满山春色，母子观景，观见文公带一班人马上山访贤，便背母到壁立万仞，高出云表、沟深有千尺，绝壁险道的地方隐藏起来。
　　文公寻介推不获，赵衰等进言，介推为人孝顺，何不举火焚山，逼其母子出来，文公然之，于是四方举火。
　　大火熄灭后，晋文公见子推母子相抱，烧死于一株大柳树下，面对焦木余烟，文公十分悲痛，命随从收集母子遗像，依山为墓，葬于山岭之上，此岭后称介公岭。
　　文公下令放火烧山时，一群白鸦飞烧烟火呜叫，还有的栖集在子推母子身边，使火不能接近，晋国人为纪念此事，专门建起了一座高台，叫做“恩烟台”。
　　晋文公二年（前635）晋文公下诏在绵山建造介公祠，造墓碑、石人、石鸟、牌楼。
　　晋文公元年晋文公抚摸烧焦的树木顿足哀号，后又命人砍下一块木头制成的木屐穿在脚下，唤喊：“足下啊，足下！”足下称呼由此而来。

　　晋文公二年春，文公来到介公墓前悼念，他惊奇地发现，那棵被烧死的柳树，又奇迹般地复活了，青青的柳枝，飘着嫩绿的柳丝。
　　晋文公回想起介推割股啖君时说的话：“只愿您做一位清明国君！”为此，文公又一次老泪纵横，把这棵柳树封为“清明柳”，把这一天封为“清明节”。
　　为纪念介推，文公把绵山封为介推的祭田，并说：“以志吾过，且旌善人”。同时下令，在介推忌日--冬至后一百零五天，全国禁火，只许屹冷食，为寒食节。
　　介子推功不言禄，志在政治清明的风骨，震撼着文公的心灵，他全力整顿政治、发展生产，实行“通商宽农”的改革，优抚百姓，建立三军，使晋国国力强盛。
　　介子推功成隐退的高风亮节的精神，受到海内外人民的尊敬和怀念，评价：“南有屈原，北有介子”百姓纷纷建庙祭祀。
　　介子推的事迹传遍大江南北，许多帝王将相，文人墨客前来绵山瞻仰，写下了怀念介子推的词诗千篇。
　　北宋元丰元年，宋神宗敕封介子推为洁惠侯，敕令文彦博将绵山建封侯亭，择日和诰封。

介子推，重耳(献公子)微臣。周晋(今山西介休)人。一作介之推(介推)，亦称介子。另有姓王名光之说。生年不详，卒于晋文公元年(前636年)。县志云，文公返国，介子推“不言禄”，隐于绵山。晋文公求之不得，放火焚山，他抱树而死。又据通志，介子推隐“后三十年，见东海边卖扇”。如是，其卒年可能在晋成公年间(前607年～前600年)。

介子推的出身事迹见诸文献的极少，仅有奉公子重耳出亡一事。“骊姬之乱”后，晋公子重耳避难奔狄，随行贤士五人，介子推即是其中之一。准此，则介子推早年也曾随重耳在外逃亡19年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。据《韩诗外传》，谓重耳亡时，头须(一作里凫须)偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，被围，介于推割下自己臀部的肉供养重耳。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。

重耳返国，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介分推”。对此，介子推没有象壶叔(一名陶叔狐)那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨；没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。

《吕氏春秋》云，介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅，龙反其乡，得其处所，四蛇从之，得其露雨，一蛇羞之，桥死于中野。”此说显然不足信。介子推曾对其母说：“身欲隐，焉用文之，文之，是求显也。”如是，岂有自作诗而悬书宫门之事，当是介子推从者所为。介子推隐居绵山后，文公曾派人多方寻找，并以绵上之田封给介子推，故绵山亦称介山。

介子推是否被晋文公烧死，尚待进一步考证。但千百年来，劳动人民以各种形式纪念这位忠义之士；多少文人墨客、达官显宦，登临题咏，寓兴抒怀，抒发对介子的怀恋思慕之情。清傅山有诗云：“青松白梧十里迥，狴(木字旁)青抵白词堂幽。晋国园陵迷草木，绵田香火动春秋。名更卖扇传东海，身隐承颜肖故邱。还虑寒山太枯寂，婉客分到牡丹头。”对介子的怜惜敬仰，对君主的怨怼忿詈，具蕴之于胸次，发之于笔墨。在介山，有“思烟台”遗址。传说文公焚林，有百鸦绕烟而噪，或围在介子推周围，用躯体遮挡烈焰。晋人感其功德，在此筑起一高台，纪念这些义禽。据县志引《山堂肆考》，文公为哀悼介子推，曾下令全国，三月五日为火禁日。相传火禁不严，就会有风电之变，这便是我国数千年来寒食节的由来。在三晋历代，人们还修建了大量的祠堂庙宇，以妥介子在天之灵。宋天禧元年(1017年)，真宗诏封介子推为洁惠侯。宋王当《春秋臣传》为介子推立传；民国《介休县志》、雍正《山西通志》也为介子推立传；胡春霖《山西名贤辑要》，介子推被收入《廉介类》。

君主诏封晋爵，人民祀之诚矣，这种矛盾现象涉及对介子推如何评价的问题。固然，作为春秋贵族，介子推的言行处处渗透着迂腐愚昧的成分，但是，介子推“舍身赴义”的洁芳善行，成为中国传统观念中大丈夫精神的渊源。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士，英雄豪杰，构成中华民族的脊梁，介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，他的割股食君的牺牲精神，正是中华民族淳厚尚俭、信实礼让的传统美德的体现；从更深层次上看，在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情。晋献公嬖骊姬，杀申生，昏于家，乱于国，而重耳则成为振兴晋国的希望。介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的自然表露。也许，正是这种对祖国的挚爱，才是人民永远怀念介子的根本原因。