2014年安全生产事故:古人七月是如何生活的？（内容要有依据）

古人的七月真是热闹,七夕过后又是中元.七夕今年吵得红尘喧嚣,不过今这节日没见什么动静,南方传统还残存一些,北方,起码临沂是对这节日毫无波澜.大概七月半又称鬼节,现代人懵懵懂懂以为晦气.不过今天照例是FC聚会,推杯换盏,脱落痕迹,全无人样,倒也贴近节日气氛.

　　「中元」之名起於北魏，中元节又称「鬼节」或「盂兰盆会」。佛教也在这一天，举行超渡法会，称为「屋兰玛纳」（印度话ULLAMBANA）也就是盂兰会」。盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和盂兰会便同时流传下来。
　　「中元」是道教的说法：根据五杂俎的记载：道经以正月十五是「上元」，为天官赐福日；七月十五是「中元」，为地官赦罪日；十月十五是「下元」，为水官解厄日。修行记说：「七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。」因此在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。
　　农历七月十五是我国民间的重要的节庆。在古代，民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先，而佛教的盂兰盆节，及道教的中元节亦在同一天。又相传农历七月是鬼月，在这个月当中间，「好兄弟」们都会来到来人间受人祭拜，由种种的由来融合成今日的「中元普度」。
　　有关中元节的传说很多，农历七月是「鬼月」。阎罗王於每年农历七月初一打开鬼门关，称「开鬼门」，冥府的地狱门将开启，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。直到七月三十才「关鬼门」。所以七月又称鬼月。据说，在这段期间，幽冥界的孤魂野鬼都争先恐后地来人间逍遥，找些好吃好喝的。尤其在七月十五日－－中元节，是鬼门大开日，一般认为这天最好别出门，以免撞鬼，更不能到河边，免得不慎失足成了水鬼的替身。
　　目莲救母的故事：「盂兰盆」来自佛经「目连救母」的故事，其音译自梵语，原意为「救倒悬」，即解救在地狱裏受苦的鬼魂。
　　佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：「七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。」这便是台湾普渡拜「好兄弟」(台湾称无人祭拜的孤魂野鬼为「好兄弟」，因此中元节普度孤魂野鬼 便称「拜好兄弟」。)的由来。
　　於是目连举行法会，诵经施食，终於解救母亲的灵魂。从此以后，佛教徒们都会在这天举行功德法会，为孤魂饿鬼超渡亡魂。七月十五也因而具有教孝的功能。
　　有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，我们在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。
　　中国人相信，人死后会变成鬼魂，悠游於天地之间。中元普度祭拜无子嗣的孤魂野鬼，让它们也能享受到人世间的热忱，是中国传统伦理思想「博爱」的延伸。而结合目莲救母的故事，亦有助於孝道的宣扬。因此，中元节可说是一个具有正面意义的节庆。自中元节原来所欲强调的观点来看，现代的中国人所要努力的， 应是减少浪费，发扬中元普度的善道。