北京工资扣税计算器:上帝是外星人？

谁是真神？

有人拜火，有人拜树，有人拜蛇，有人拜大石，有人拜太阳与金银木石造的偶像。有人什么都拜，并且笃信命运、星座、掌相、占卜、风水……为何人们多胡乱寻求神？并寻求神明指示？

朋友，如果你相信有一位真神，你也必相信有不少假神。拜对了那位独一的真神，当然是幸福的事，我们要恭喜你。倘若拜错了，误将鬼神当作真神拜，那却不单是灵不灵的问题；若不灵，只不过是受骗而已，若灵，倒是误投网罗，后患无穷，后果当然不堪设想。所以你要小心，免得拜错了，信错了对象，失落在迷信中。

或问怎知所拜的是真神还是假神？

若要知道准确的答案，就必须要有准确的原则，以下几个是你应可同意的寻求真神的原则。

一．真神一定是至大至高全能的，假神一定是低级低能的：

所以你应该寻求一位创造天地万物，管理全人类历史，赐人生命气息的神。只能使你“横财就手”，“官运亨通”，“货如轮转”……在这么小的事上灵验的，不能称为神。

二．真神一定是至善至圣的，假神一定是纵容犯罪作恶的：

所以你应该寻求一位他自己不犯罪，也不准许你犯罪的神。倘若那位所谓神却不介意你赌赙、打斗、仇恨、淫乱、欺骗盗诈、吃白粉洗黑钱……它一定是大有问题。圣经指出，神定下了“罪的工价乃是死”的严厉法规，从来没有一位神如同圣经所介绍的神那么圣洁和至善至美。

三．真神一定是完全丰盛：

如果他收取人的祭物后才肯赐福给人的话，他必然十分贫乏。一个贫乏的神怎可能是真神？我们所传扬的真神愿意白白地赐人永生之福，不收取人任何祭品礼物，只要人肯悔改，离开罪恶，立志归向并信靠救主耶稣，就可以了。

四．真神一定是合理的：

不讲理又错误矛盾百出的不配称为神，我们知道许多科学家、博士、医生、学者、专家、大总统、君王都是信耶稣的。基督徒是注重讲解和研究真理的，真神并非一些神怪小说中的，根本不存在的神仙怪物。

五．真神一定是爱人而不利用人的：

以献祭物来换取祝福其实是彼此利用，是一种功利思想，真神是我们的天父，为父的只会一面倒地爱自己的儿女，怎会利用人和有所谋取的呢？所以圣经告诉我们：真神爱世人，甚至将他的独生子赐给世人，叫凡信他的人，不至灭亡，反得永生。（约三：16）

六．真神一定是公义的，且能发义怒：

他是圣洁公义的主，公正严明的神，不会包庇罪恶，容忍或接受贿赂，不以有罪为无罪。他的义怒一发，大地震动，为的是对付罪。“惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。各人都成了畜类，毫无知识；各银匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息，”（耶一○：10，14）

七．真神是独一，并且是活的：

他自己宣称：“我是神”。这位主并不会因某些人忽视他而消失，就好像诗篇第十四篇一节所说：“愚顽人心里说：‘没有神。’”但愚顽人的看法并不能改变事实，无神论者也会死去，然而神却永远长存。

真神是独一的，并非满天神佛，满地偶像，正如神自己说：“除我以外，没有别神。”神不会随著人的想像而改变。当神从燃烧的荆棘中向摩西说话，他说：“我是自有永有的。”（出三：14）他并不是说：“你以为我是怎样，我便是怎样的。”不错，我们看到很多彼此冲突的宗教思想，然而神却只有一位；神不会随著我们的思想而改变，我们最好随著神来改变自己的思想。总之光暗不能两立，真假不能并存，我们必须在这两者之间选其一，这是一个切身的，生死存亡与祸福的严肃的问题。

真钞票与假钞票，真金子与假金子摆在一起，不加分辨选错了也祗不过钱财旳损失；可是，真药与假药摆在一起，选的对则药到回春，选错了或用了假药，不但破财，病痛加重，多受痛苦，更是破财添灾，甚至连生命都丢掉，一些仍然敬拜假神偶像的人，应该醒悟了罢！

“你要认识神，就得平安；福气也必临到你。”（伯二二：21）

“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约一七：3）

佛教相信上帝的存在吗？

上帝这个名词的定义，非常广泛，有宗教的上帝，有哲学的上帝，宗教的上帝有好多，哲学的上帝，也有好多。总之，站在什么立场看上帝，上帝就会变成什么立场所要求的那个样子。

耶教说中国儒家的天或上帝，就是耶教的上帝，其实，中国儒家的上帝，是泛神哲学的上帝，是只受人爱而不能要求它来爱人的上帝，也是所谓“不可知论”者的上帝；耶教的上帝，却是人格的神，是外于宇宙的创造主，是万能的主宰神。

关于宇宙的起源说，先期的宗教也好，哲学也好，往往是相信神化的。希腊以宙斯为众神之主，罗马以裘比特为众神之主；印度古代的神，很复杂，而且时常变更他们的地位，印度原始神是特尤斯，它与希腊的宙斯及罗马的裘比特是同一语，但在吠陀神界最有力的却是婆楼那（司法神），空界的大神是因陀罗（雷神），地界的大神是阿耆尼（火神），地狱神为耶摩王（但它是在天上），所以，印度古代，是近乎多神崇拜的，后来的印度教，对于上帝——创造主，有说是大梵天，有说是大自在天，有说那罗延天，终于结为三位一体的观念，而以大梵天为创造者，那罗延天为保护者，大自在天为破坏者，其实是一神的三种面貌而已。现在的印度教，崇信阿摩、湿婆，乃至佛陀也成了他们的上帝的同义，“胪列上帝之名几达一百左右，此外尚有更多的名称”（周祥光译的“真理之光”二十二页）。（注十四）

中国道教的上帝是玉皇，这与儒家的上帝不同，与耶教的上帝不同，与印度教的上帝也不同，若以佛教的天帝观来衡量，道教及回教的上帝同于佛教的忉利天主，耶教的上帝（从摩西、耶稣、保罗到奥古斯丁，已升了几级），同于佛教的梵天主，印度教的上帝，同于佛教的大自在天主，忉利天是欲界的第二天，离人间最近，梵天是色界的初禅天，大自在天是色界的最上一天。这不是没有理由的比照，因本文限于篇幅，不能详细分析介绍，如有兴趣，不妨将各教的上帝观拿来跟佛教的三界二十八天的境界，相互对照一下，就可一目了然了，那也是很有趣味的工作。

因为各天的天主，都有若干骄慢的习气，对他们的属下臣民，总喜欢说，只有他自己才是独一无二的造物主或主宰神，正像人间的君主，往往喜称自己是“寡人”，除他以外，天下再没有比他更大的君王了，甚至秦始皇自以为“德过三皇，功盖五帝”，他要“四三皇”而“六五帝”，所以自称为始皇帝，这与各天的天主自称是独一无二的造物主的心理，是出于同样的一型，他们甚至还向佛陀吹牛（杂阿含四四·一一九五及一一九六）。其实，他们何尝真的是宇宙的创造主呢？宇宙根本不可能由某神的一神之力而创造，宇宙乃是由于众生的业力所感，众缘所成。

从这看来，佛教的确承认上帝的存在，但却不相信上帝是宇宙的创造主。

至于哲学上的上帝，根本是出于推想的假设，是一种假定的观念，并非实证的现量，所以，佛教不会相信它们的存在。

也许有些神教要说：上帝有惩恶赏善的权威，佛教徒就不怕上帝吗？

是的，因为佛教徒根本不崇拜上帝，当然也不会怕上帝。佛教徒相信，三界之内的一切善神，包括上帝——二十八个层次的天主在内，他们都会信奉佛法，而拥护佛法；佛教看他们，好像军事机关的职员看守门的卫兵，卫兵有权能执行门禁的出入，阴谋的坏人，卫兵是要管的，是要盘问的，至于规规矩矩的机关人员，岂会骇怕卫兵呢？

佛教不以为上帝有创造万物的能力，也不承认上帝有主宰众生祸福的权威。佛教看上帝，也只是六道众生之一，不过由于他们过去世中所修的福报，而使他们生在天上享乐罢了。纵然上帝会参与人间的祸福事业，那也是由于人类自身业力所感而来。所谓“自助而后人助”，所谓“自侮而后人侮”，就是这个道理。

在百度搜 来自外星人的讯息 们继续来看《创世记》第四章。 “有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也 将他羊群中头生的和羊的脂油献上。”（《创世记》四章三至四节）
被放逐的科学家们在军队的监视下滞留于地球，他们敦促
人类献给他们食物，其用意在于表现他们的优越感，即被创造 的新人类是善良的，他们不至于背叛其创造者。所以，最早人
类的领导者们得到创造者赐予的‘生命之树’的恩赐，而这也 就解释了他们之所以长寿的原因:亚当活了 930 岁，塞特活了
912 岁，以挪士活了 905 岁??，这些在《创世记》第五章第 一至十一节中有所记述。
“当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见 人的女子貌美，就随意挑选，娶来为妻。”（《创世记》六章一至 二节）
被放逐的创造者们把最美丽的人类的女儿娶来做他们的妻 子。
“人既属乎血气，我的灵（spirit）就不永远住在他里面； 然而他的日子还可到一百二十年。”（《创世记》六章三节）
由于长寿不会遗传，所以，人类的孩子们不会自动获得‘生 命之树’的恩赐。在遥远行星的政府当局，对于这点感到很宽 心。于是秘密失传，人类的进步乃趋于缓慢。
“后来神的儿子们，和人的女子交合生子，那就是上古英 武有名的人。”（《创世记》六章四节）
这里证实了创造者和依他们的形象创造的人类的女儿们进

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行交合，并且生下卓越非凡的孩子来：以遥远行星上人们的眼
光来看，这是很危险的事，因为地球上科学已取得了相当惊人 的进步。所以，他们决定将创造物摧毁。
“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”
（《创世记》六章五节）
这里所谓的‘恶’，是指人类拥有成为和创造者平等的人类， 即有科学头脑的，独立自立的人类的欲望。按照耶洛因所在行
星上的人们所认为的，‘善’是叫人类永远停滞在原始状态下生 活即可；而‘恶’则是积极进取的意愿，想有朝一日能赶上其 创造者。
政府从遥远的行星上决定发射核导弹，将地球上的一切生 命毁掉。但事先知道这计划的被放逐的科学家们，让挪亚建造
了一艘太空船，在大灾祸来临期间环行地球，再将欲保留的生 物物种每各一对放置于船舱内。这只是一种比喻的说法，事实
上，依你们现在的科学知识，不久之后便可以理解这些，只需 雌雄各一个活细胞，就足以再创造出完整的生物个体来。如同
母亲腹中形成胎儿的第一个活细胞，它早已具备了成形为一个 人的所有的信息，包括了其眼睛及头发的颜色。这是项巨大的
工作，但是却如期达成了。当核导弹爆炸时，生命早已在远离 地球几千公里的上空被保存得完好。而巨大的海啸淹没了大陆， 并摧毁了地表各式各样的生物。
“把方舟从地上漂起（lifted above）。”（《创世记》七章十 七节）
显而易见，‘挪亚方舟’高举在‘地球上空’而非在‘水面上’。 之后，他们仍需等待辐射的烟尘消失了之后才能降落地面。

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上帝是真的！从宗教的经验而言，能够创立一派宗教的教主，一定不会说谎。他见到、接触到活生生的上帝，这使他无法否认上帝的存在，所以才有坚定乃至狂热的信心来为他的信仰做宣导，亦即所谓传道。

那样的上帝，我们只可以把他解释为那些宗教家们内在世界的经验，而未必就有客观上帝的存在，因为，对于不信的人，上帝就不存在。可是，不信或没有见过上帝的人，也没有否定上帝存在的权利，好比没有登陆过月球的人，没有权利说太空人从月球上取得的各种资料是子虚一样。因此，基督教强调「见证」，就是强调宗教信仰的经验。

可是，依据佛法，宇宙是由众生的共业所完成的，不是由一个全能人格的上帝所创造，所以，佛教被称为「无神论」。但是，无神并非否定上帝的存在，而是说上帝没有创造宇宙的事实，因他也是宇宙间的一分子，是众生之一，非如基督教所说是宇宙的根本、开始和最后。所以，佛教不否定上帝的存在，只认为不是仅因上帝而有宇宙的。

既然如此，是否意识上帝说谎了？一神教的信徒们受骗了？不，上帝没有说谎！因为凡是神都有慢心；福报越大品位越高的神，自信心和我慢心也越高越大，这在密教称为「天慢」或「佛慢」。某些心理脆弱的众生，需要强有力的神的保护和恩赐，给予他们希望与安慰，而神因人的需要，也必须表现出坚毅无限的自我价值。因此，不论神或人都有这种本能或需要，在此情况下，神造宇宙就成了宗教的真理。

如此说来，是否「神创宇宙」的说法，仅是神的宣称而已？这是另一个问题。他可能知道，也可能不知道。在佛经中有这么一个故事：大梵天见到释迦牟尼佛，承认自己没有创造宇宙，可是，他想众生依然认为他是宇宙的创造者。在任何一神教的圣典中，从来没有透露过上帝未造宇宙而自谓造了宇宙的消息。这好像今日工商社会中，有些明智的企业家谦称，他的公司业绩是由全体员工和社会共同促成的，并非靠他个人完成，他只是提供资本、智慧和时间的一个分子而已。公司虽然因他而成立、发展、成长、成功，但他还是表示既然取之
于社会，应该用之于社会。这样的企业家，就像是见到了佛的大梵天，他开了智慧，消了我慢，不以自我为中心，奉献自己，利益大众；相反地，有更多的企业家表示，公司是他创办的，员工是因他而得温饱的，社会是因他而得到幸福的，这都因为他有个人的智慧，赚取了足够的资本，经营了恰到好处的事业所致。像这种人，就是一神教的上帝，他们其实并没有骗人！

上帝有没有创造宇宙、信徒有没有受骗，都不是问题。如果未曾创造宇宙而愿意承担宇宙间所有众生的痛苦，给他们恰如其分、适得其时的救济，那不就是菩萨吗？如果信徒真的受了骗，可是他们终究得到安慰和鼓励，那种受骗还是值得的。如曹操所导演的「望梅止渴」的故事，不是有用吗？《法华经》中所说的「化城」，就是为了诱导胆小而无自信心的小乘人，而说阿罗汉、辟支佛法，让他们先求解脱，然后再告诉他们应该成佛。小乘的解脱等于是长途旅行中的旅馆，让他们休息一下，恢复疲劳，第二天再继续上路，走向前途更远
的佛道。可见佛的小乘法也是说谎，能够因受骗而学佛，也正是教化的方便。所以，我们不要反对一神教的上帝，骗人或受骗，只要有用都值得！但看你愿不愿意受骗而已。

上帝是自有永生的

万物都是他创造的

他是灵!不是外星人!

上帝是心中人,并不是真是的,是一种虚幻的心灵寄托,当人们受到挫折的时候想到他,会让人感觉都是上帝再考验自己,这样人的心里就会好受些,平衡些了