诺亚财富理财靠谱吗:蒙娜丽莎有什么特别的吗?

来源:百度文库 编辑:神马品牌网 时间:2024/03/29 21:16:49
蒙娜丽莎有什么特别的吗?实在看不懂
有什么特殊含义?

  蒙娜丽莎的胸针
  <<蒙娜丽莎>>的超凡魅力和奇闻轶事令人惊叹甚至难以置信,对这幅几乎家喻户晓的世界名画,人们似乎已经过分熟悉,但它仍然是我们十分陌生的东西。这幅画的超凡魅力在于它具有音乐般的结构,画的各个部分具有各自的含义,同时又凝聚成不可分的整体。达·芬奇用图像描绘音乐,使这幅画萦绕着无穷的玄外之音。
  首先,蒙娜丽莎的双眼其实并非一个人的,而是两个人的。从它们传达的神情上看,右眼是温柔的、女性的,左眼则暗含着严酷、刚毅的男性气质。从解剖上看,成年人的眼睑多是靠近鼻梁的一边较宽大,远离鼻梁的一边较狭窄。蒙娜丽莎的右眼也正是如此,但她的左眼却相反,靠近鼻梁的一边较狭窄,远离鼻梁的一边较宽大。这只眼睛就其肉体轮廓来说其实也是一只右眼,是另一个人的右眼。
  这幅画中的风景其实是表现洪水滔天的场景,背景被一条横线分成两部分,横线之下是深不可测,似乎连光都消失了的汪洋,横线以上是天地混淆的场面。
  这里寓含着一则希腊神话。在希腊神话中,想要毁灭人类重新创造的神王宙斯看上了人间女子丽达,化作金雨与之相会,又化作天鹅与之结合。雷奥纳多曾作过多幅关于丽达与天鹅及其儿女的素描,充分表明他对这则神话的兴趣。如果把蒙娜丽莎看作丽达,大瀑雨就正是想要毁灭人类却又向人类求爱的宙斯,这是一场集毁灭与再生为一体的幽会,宙斯与丽达的结合,即“大天鹅”与蒙娜丽莎的结合。这正好可以解释蒙娜丽莎身后的一个奇特图案和她身上的怪异披肩。图案的边缘与蒙娜丽莎的肩部圆滑地相连,如果沿着这条线延伸并与右肩轮廊相连,那么图案就与蒙娜丽莎的双肩、胸脯、带状披肩形成了一个天鹅轮廓,这是一只浮在水面上,用嘴“梳理”自己(同时也非自己)尾巴的天鹅,它与蒙娜丽莎已结合在一起,与飘渺的图案世界(这是一个原罪的平面世界,也是一个如火炉般的痛苦世界)已结合在一起。
  画的焦点是人物神秘的微笑和手势,这里,达·芬奇使用了一个来自古埃及的神话传说。雷奥纳多是文艺复兴(复兴古代神秘文艺)的巨人,有证据表明他对古埃及文化有深刻的了解,而且,古埃及与基督教有深刻的渊源,与意大利也有久远的往来。
  古埃及是一个常常洪水泛滥之地,洪水使干旱的沙漠变成土地,同时又无情地淹没良田、淹死生命。当洪水来临时,总有大群飞鹰,它们迅速打扫洪水制造的死亡现场,为大地重现生机开辟道路。就象圣经中洪水过后诺亚首先放出的乌鸦(“负心的鸟”),没有它,随后放出的和平鸽恐怕也难以衔回橄榄叶。因此,飞鹰就具有了再生的含义。古埃及有着很独特的飞鹰崇拜,按古埃及神话,秃鹰都是雌性的,它们怀孕的原因是“风中感孕”,这被认为是与基督教“圣灵感孕”及基督受难相关的神话(相似又相反)。
  蒙娜丽莎的右手看似安静地放着,实际上隐藏着强烈的动感。这是此画超凡魅力的原因之一。实际上,这只手正形成一只飞鹰轮廓,它刚盘绕着飞过来,扑在在洪水中泡得肿胀的左手上,它的大拇指是俯冲中的飞鹰头,其余四指和手背是向下扑打的翅膀,手腕是正在阻止气流以便中止飞行的尾巴。
  画中的颈项看起来是既有又没有的,从阴影上看,它不象一个圆柱体、立体,而象一个平面、一张纸。这是一个肉体的连接,一个原罪平面的连接。这种连接形成了一个兽身人面的“斯芬克斯”。
  颈项并不是生命真正的连接、支撑。在颈项旁边的头发遮掩处,从大天鹅颈项下分出一股状如葡萄藤的布料在黑暗中伸向头顶,这使人想起基督的话语:“我就是真正的葡萄藤----” 这幅画的答案即在于此——基督将拯救蒙娜丽莎,支起她的生命。正是由于这个“现之不可见”的神迹,使右手的拇指——只能以气息为生的飞鹰之头——惊愕反转。
  在蒙娜丽莎的头部,眼睛上方的眉骨与鼻子及其上方头额的光晕形成了一个十字架结构,它代表基督的救,代表基督给予人圣灵。蒙娜丽莎的双眼就象基督被钉子洞穿的双手,正是经过基督受难,从死里复活,人才真正地“眼亮”了!

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蒙娜丽莎的胸针
<<蒙娜丽莎>>的超凡魅力和奇闻轶事令人惊叹甚至难以置信,对这幅几乎家喻户晓的世界名画,人们似乎已经过分熟悉,但它仍然是我们十分陌生的东西。这幅画的超凡魅力在于它具有音乐般的结构,画的各个部分具有各自的含义,同时又凝聚成不可分的整体。达·芬奇用图像描绘音乐,使这幅画萦绕着无穷的玄外之音。
首先,蒙娜丽莎的双眼其实并非一个人的,而是两个人的。从它们传达的神情上看,右眼是温柔的、女性的,左眼则暗含着严酷、刚毅的男性气质。从解剖上看,成年人的眼睑多是靠近鼻梁的一边较宽大,远离鼻梁的一边较狭窄。蒙娜丽莎的右眼也正是如此,但她的左眼却相反,靠近鼻梁的一边较狭窄,远离鼻梁的一边较宽大。这只眼睛就其肉体轮廓来说其实也是一只右眼,是另一个人的右眼。
这幅画中的风景其实是表现洪水滔天的场景,背景被一条横线分成两部分,横线之下是深不可测,似乎连光都消失了的汪洋,横线以上是天地混淆的场面。
这里寓含着一则希腊神话。在希腊神话中,想要毁灭人类重新创造的神王宙斯看上了人间女子丽达,化作金雨与之相会,又化作天鹅与之结合。雷奥纳多曾作过多幅关于丽达与天鹅及其儿女的素描,充分表明他对这则神话的兴趣。如果把蒙娜丽莎看作丽达,大瀑雨就正是想要毁灭人类却又向人类求爱的宙斯,这是一场集毁灭与再生为一体的幽会,宙斯与丽达的结合,即“大天鹅”与蒙娜丽莎的结合。这正好可以解释蒙娜丽莎身后的一个奇特图案和她身上的怪异披肩。图案的边缘与蒙娜丽莎的肩部圆滑地相连,如果沿着这条线延伸并与右肩轮廊相连,那么图案就与蒙娜丽莎的双肩、胸脯、带状披肩形成了一个天鹅轮廓,这是一只浮在水面上,用嘴“梳理”自己(同时也非自己)尾巴的天鹅,它与蒙娜丽莎已结合在一起,与飘渺的图案世界(这是一个原罪的平面世界,也是一个如火炉般的痛苦世界)已结合在一起。
画的焦点是人物神秘的微笑和手势,这里,达·芬奇使用了一个来自古埃及的神话传说。雷奥纳多是文艺复兴(复兴古代神秘文艺)的巨人,有证据表明他对古埃及文化有深刻的了解,而且,古埃及与基督教有深刻的渊源,与意大利也有久远的往来。
古埃及是一个常常洪水泛滥之地,洪水使干旱的沙漠变成土地,同时又无情地淹没良田、淹死生命。当洪水来临时,总有大群飞鹰,它们迅速打扫洪水制造的死亡现场,为大地重现生机开辟道路。就象圣经中洪水过后诺亚首先放出的乌鸦(“负心的鸟”),没有它,随后放出的和平鸽恐怕也难以衔回橄榄叶。因此,飞鹰就具有了再生的含义。古埃及有着很独特的飞鹰崇拜,按古埃及神话,秃鹰都是雌性的,它们怀孕的原因是“风中感孕”,这被认为是与基督教“圣灵感孕”及基督受难相关的神话(相似又相反)。
蒙娜丽莎的右手看似安静地放着,实际上隐藏着强烈的动感。这是此画超凡魅力的原因之一。实际上,这只手正形成一只飞鹰轮廓,它刚盘绕着飞过来,扑在在洪水中泡得肿胀的左手上,它的大拇指是俯冲中的飞鹰头,其余四指和手背是向下扑打的翅膀,手腕是正在阻止气流以便中止飞行的尾巴。
画中的颈项看起来是既有又没有的,从阴影上看,它不象一个圆柱体、立体,而象一个平面、一张纸。这是一个肉体的连接,一个原罪平面的连接。这种连接形成了一个兽身人面的“斯芬克斯”。
颈项并不是生命真正的连接、支撑。在颈项旁边的头发遮掩处,从大天鹅颈项下分出一股状如葡萄藤的布料在黑暗中伸向头顶,这使人想起基督的话语:“我就是真正的葡萄藤----” 这幅画的答案即在于此——基督将拯救蒙娜丽莎,支起她的生命。正是由于这个“现之不可见”的神迹,使右手的拇指——只能以气息为生的飞鹰之头——惊愕反转。
在蒙娜丽莎的头部,眼睛上方的眉骨与鼻子及其上方头额的光晕形成了一个十字架结构,它代表基督的救,代表基督给予人圣灵。蒙娜丽莎的双眼就象基督被钉子洞穿的双手,正是经过基督受难,从死里复活,人才真正地“眼亮”了!