当代物流学试卷:圣芳济 是一个人还是……?

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很多教堂都叫圣芳济呢

圣方济.亚西西』圣人.他虽出於豪门,但为了宣扬福音,却甘愿放弃一切,穿著破旧的外衣,挨户求乞.他除了视自己为众人的兄弟之外,他更视自己为万物的兄弟,因为天地间的一切,都是天主父所创造的。既然同出一源,自然共属一家,他对大自然有著异乎寻常的亲切感,他极其珍惜和爱护大自然有灵和无灵的万物。
  探讨圣芳济的神贫

  引言

  圣芳济(Francis of Assisi)给人最深刻的印象莫过於其贫穷的思想,从他在1226年定下的遗嘱中其中一句:「尊敬我们的主母——神贫」,可以看到神贫在圣芳济心目中是一直念念不忘的,因为神贫对圣芳济并不是一种教理上的信条,而是神赐给他的光荣与恩典。本文会探讨圣芳济立遗嘱的动机、介绍芳济神贫的起因及观念,最后谈谈笔者对神贫的看法。

  立遗嘱的动机

  圣芳济立遗嘱的动机是因为当时人对他的贫穷观仍未了解。在1221年的会规中是有列明关於求乞救济,但到了1223年的第二会规便再没有关於求乞救济的订定在会规中,虽然芳济并没有因为与教会的关系分列,但他的内心其实很不满,因为他认为求乞救济是神贫中要实践的一部分,他曾对弟兄说:「我至爱的弟兄与孩子们,你们别害羞外出求乞,因为我们的主曾为了我们而使自已在此世成为穷人,而我们又曾选择了追随她的芳踪,行走於真正神贫的道路上。这是我主耶稣基督为我们争取到并遗留给我们这些愿望在至圣神贫内步武其芳踪者的的遗产。我隆重向你们肯定:将有许多这世代的贵人和智者加入你们的行列,并要将沿门求乞视作伟大的荣耀。故此,你们要满怀信心,共仰仗天主的祝福,愉快地出外求乞。」可见求乞救济在芳济心目中是非常重要,但他定下的会规却被改重了,反映出连芳济的同路人都不明白芳济神贫的真意,芳济本著他对教庭顺从的心,当时并没有与教会分列,但在1226年的遗嘱中,留下的三句意愿当大就有一句是「尊敬我们的主母——神贫」[1],目的乃是要人们遵守神贫,重申神贫的重要性。

  圣芳济神贫的起因

  最初,芳济在1209年听到马太福音十章7:10节,当中记载耶稣差遣门徒身上不带钱财出去传道,叫长麻疯的洁净、叫死人复活,深受感动。因为芳济当时是一个依赖父亲钱财生活的人,追踪荣华富贵;他听到经文后突然醒悟,毅然放弃所有富贵的生活、与父亲脱离关系而走进穷人的生活,只承认耶稣基督才是其真正的父亲,体会到前所未有的喜乐。这是芳济实行神贫的开始,他受到马太福音十章7:10节感谢和唤醒,立志要在一切事物上实行绝对的神贫。后来,芳济在日积月累的宗教经验中,体会到神贫是天主子向天主为圣芳济所求的一个?体,为的是要复制耶稣的贫穷,活现耶稣的贫穷,更坚定了他宣扬神贫的决心。

  圣芳济的神贫观

  圣芳济的神贫观有外也有内,外就是生活上的贫穷,去除一切物质,过著耶稣基督生时的贫穷生活;内就是向内心的贫穷,只有达到内在的神贫,才算得上是最高的神贫。

  芳济认为真正的神贫要去除一切物质,过著耶稣基督生时的贫穷生活,所以无论在日常生活还是在修会生活中,芳济都主张绝对的神贫。在日常生活中,芳济的神贫观是除了要放弃一切财产外,也要活在最贫困的生活当中。最贫穷的生活,要放弃一切饮食、衣著、居住、坐骑,甚至於学问。在一切事物上,芳济都要求实行绝对的神贫,甚至连触摸金钱也被他视为一种过失;有一次,一修士用手取起献金,方济严厉地痛斥他触摸金钱的过失,要求修士把金钱置於驴粪上[2]。而在修会的生活上,在芳济心中神贫的会规只有一条,就是:「弟兄,我实在向你说,我最初及最后的用意和愿望,如果弟兄们相信我的话,是:任何弟兄,除会规许可的一袭会衣、一条会带陈内衣外,什麼也没想到[3]。」而且,他也认为到外边求乞是尊敬神贫夫人的一种表现,行乞是至高王者的尊荣,并要求弟兄们严格遵守。

  芳济的贫穷不只是说苦行、弃万物,他的贫穷是一种美德,一种喜悦,是新的美好生活,是体现耶稣基督、人灵的解放;他甚至以神贫为其夫人。只因为这贫穷是「爱」的贫穷,是天主赐给的恩典,有爱的贫穷是美好的。只有当爱与神贫连结之时,神贫的意义才能显明,没有爱的贫穷称不上是神贫,而且是痛苦的。而没有神贫,爱就会流於表面且肤浅。所以,在圣芳济眼中神贫必与爱同行,此爱是与虚、洁净、顺从相伴随,是主耶稣基督伟大的、无私的爱。更重要的是,在芳济眼中神贫是人灵的解放,在追求神贫之后就可以得到自由,这自由就是一种最高的解放。

  总结:笔者对神贫的看法

  圣芳济的神贫观如果要套用在今日的世界,很多人认为是不合时宜甚至过份偏激,现今物质主义的社会怎样能够实行神贫啊?但是,笔者却认为芳济的神贫观正正唤醒了今天的我们。如果以现代社会生活的角度去思索神贫的精神,个人会把之理解为贫穷是解放的象徵,是心灵上的彻底解放。

  现代人的太重视物质生活上的丰盛,但心灵上却空虚。我认为,芳济的神贫观最重要的非是生活上要放弃什麼,放弃舒适的享受、放弃学业等都不是;而是要在内心对於世上所有财物享受所持有的态度。芳济认为,有爱的贫穷是美好的,只有当爱与贫穷连结之时,神贫的意义才能显明;没有神贫的爱会流於肤浅。如果我们了解神贫的真正意义,从神贫去反思今天的生活,就会明白我们是如何的渺小;我们往往在物质世界中追逐而忽略身边的一切,不明「爱」的真正意义。在我看来,我们必须学习神贫的精神,从物质生活中解放出来,重新去学习谦虚、洁净、顺从的美德,重要去建立起与神沟通的渠道,从而爱身边一切万物。