精子活跃度标准:庄周梦蝶表现了庄子什么思想

庄周梦蝶是《齐物论》中的一个寓言，代表了庄子相对主义和不可知论的认识论。

究竟是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周，他认为这个问题是没法解决的。实际上，庄子看来，梦也好，醒也好，庄周也好，蝴蝶也好，究竟是什么根本不必去追求，因为从“道”的角度看，什么都一样。（“自其异者视之，肝胆楚越也，自其同者视之，万物皆一也。”---《德充符》，”以道观之，物无贵贱“---《秋水》，”天地与我并生“，”万物与我为一“--《齐物论》，因此，我和物之间是没有真正的差别的。

庄周梦蝶
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???? “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”（《庄子?齐物论》）
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???? 到底是庄子在梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶一梦变成了庄子？还是物我两忘，谓之“齐物”？庄周梦蝶，如此一个庄子“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”中奇异诡谲的梦境。
???? 后世常常用“庄周梦蝶”来描绘人生如梦般的恍然、浑然不觉。这样一个庄子的玄奥的寓言便传为非人非物、似梦非醒的幻境，或者，人们人为建构起来的梦境。也很难去想象千年前的庄子是否真在一梦醒来，恍然疑心自己梦中化为蝴蝶；还是蝴蝶梦里变成了自己。我们也很难仔细揣摩这样一个诡异的譬喻后面，庄子只是表达一种“物化”的境界呢还是“自喻适志”的感怀而已？
???? 读过庄子的《逍遥游》便会对其中的恢弘大气的想象和绮丽繁复的意象油然生出一些感染和感动。庄子的意出尘外、不凝滞于物的心性溢出字里行间。所谓“至人无己，神人无功，圣人无名。”又是何等人生的大彻大悟的经验总结和智慧光芒。而，庄周梦蝶，一个似乎比起逍遥游要简单而狭窄一些的梦境要表达的又可是“至人无己“这样一种与前者相呼应的人生哲理？还是，可以浅薄地说，庄周梦蝶，不过就是庄子一觉醒来的恍然不知梦境物我？”子非鱼，安知鱼之乐？”而今天，却只能感叹，我非庄子，安知其梦里梦外有何深沉的领悟？
???? 庄周梦蝶，也作为一个美丽的意向被运用在后世的文学哲学作品当中。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”——李商隐的《锦瑟》可谓是色彩绚烂、意象旖旎，被广为传唱。最是一句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”统摄了前面朦胧恍惚的意境，委婉低回，意味无穷。还有清代的黄景仁《濠梁》中“梦久已忘身是蝶，水清安识我非鱼”，都借用了《庄子》中的典故。梦蝶的庄周，抑或蝶梦的庄周，成为一个后世充满揣摩和想象的梦境，在某些夜晚潜入我们的心里。
???? 蝴蝶，本也是美丽的事物。翩跹起舞便飞进花间词曲、飞进梁祝的缱绻传说、飞进庄周的梦里。并一直延绵过千年的时光罅隙，飞入我们的梦境。
???? 梦欤？实欤？蝶欤？我欤？

齐物论的思想，将人生的真与幻、生与死、物与我等同起来。是一种极超脱的思想，人的生存都不真实，何必追求名利呢？

这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破

生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲

学家和文学家所引用。

同意史密斯的

齐物论的思想，将人生的真与幻、生与死、物与我等同起来。是一种极超脱的思想，人的生存都不真实，何必追求名利呢？