威海市医疗器械采购:天一在前,太乙在后 是什么意思？

黄帝同蚩尤之间的作战方式
炎帝与黄帝部族原都居住在西北高原，可能当时西北一带较少有鳄活动，所以，炎黄部族一开始对付鳄这种水生凶猛动物经验都很不够，经过多次搏战，也没能解除鳄的侵害。这时他们得到了玄女的帮助。《轩辕黄帝传》：“玄女传《阴符经》三百言，帝观之十旬，讨伐蚩尤。”《玄女兵法》：“黄帝师众大迷……九天玄女授帝以三宫五音阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术。阴符之机灵，实五符五胜之文，遂克蚩尤于中冀。”玄女可能是长期居住在涿鹿一带的渔猎居民，擅长结网，熟悉鳄的习性，积累了一套同鳄搏战的方法，所以教黄帝以网罟之法捕杀鳄鱼。《太白阴经》：“有玄龟含符致坛……文曰：天一在前，太乙在后。帝再拜受，于是设九宫，置八门，布三奇六仪，制阴阳二遁，凡千八十局，名曰天一遁甲式。三门发，五将具，征蚩尤而斩之。”
综上黄帝同蚩尤的战法，大致有以下几种：一是布陷阱或设圈套。三宫、九宫，即在鳄经过的道路上预先设好多个陷阱、牢笼或圈套。二是鸣五音布六仪以惊骇驱散鳄鱼或将之赶入事先设好的圈套或陷阱中去。五音，据《黄帝内传》：“玄女请帝制角二十四以警众，请帝铸钳铙以凝雹之声。”“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛鼓八十面。”均证明黄帝时已有吹角击鼓壮威慑敌之举。六仪，即五旗五麾。《轩辕黄帝传》说黄帝以雕、鹗、鹰等为旗帜，以熊、罴、豸、虎为前驱，黄帝时各部族（氏族）自有不同的族徽，他们将族徽绘在旌旗上用以聚族慑敌是很正常的现象。三是投放毒药。即将当时人类所能掌握的蛇蝎毒液及各种含有毒性的矿物、植物浸渍或充实到动物的肉体中散发在鳄出没的水域或活动区域以毒杀之。四是用箭射杀。“天一在前”中的一，古为弌，从弋。弋者，带绳之箭也。即古人站在河岸上向水中的鳄或隐蔽在高处向爬上岸来的鳄用箭射杀之。五是在水中或岸上用太乙扼捺住鳄再用树棍竹竿拍打击刺。“太乙”中的太，是大的意思；乙，据《说文解字》：“像春草木冤屈而出……乙承甲，像人颈。”[4](p.443)鉴此，太乙似为比较粗大的带着枝杆的树杈之类。太乙在后，就是在箭射中鳄后，人随后赶上去用带杈的树枝按捺住鳄颈使之不能跳跃张口伤人,即用长竹竿或树棍击刺拍打鳄。人类的身材较高，鳄的身位较低，人类居高临下地用太乙扼捺鳄颈、用竹竿树棍击刺拍打鳄，确为取胜鳄类奏效的方法。六是用网罟绳套捕杀鳄。千八十局，即指网罟上成千上万的网眼。远古人类之间的战争，远距离宜用弓箭投石，近距离宜用矛棒，对付个别人可能用网，大规模的战争，绝对不可能用网。而对付水生动物鳄，网是最常用的也是最重要的武器之一。黄帝在战胜蚩尤后作《棡古之曲》而不是《弓箭之曲》、《石矛之曲》，说明当时主要作战方式是水战而不是陆战，蚩尤为水物而非人类。五将六壬步斗，即五六个人一组按一定的战斗序列分工协作。或使木杈扼捺住鳄的头颈，或用竹竿树棍击刺拍打其首身，或用绳索束缚其口绑缚其身，或用网兜笼套其首身以捕杀之。人类之间的战争，以两名至多三名战士对付一个敌人就尽可占据优势，不需要五六个人对付一个人。从战斗小组的编制来看，蚩尤是鳄类而不是人类。置八门，即在鳄出没活动的地域，有意识地阻塞一些通道，将鳄引向进入圈套或陷阱的路径；三奇，即三面埋伏；三门发，指鳄的背面与左右三面埋伏之人一齐涌上来擒杀鳄。临盛水、受九江之要，即到江河湖泽的岸边或乘舟筏观测水势走向深浅流速及涨落规律，以掌握同鳄水上搏战的方法。录鬼簿，即反复观察记载鳄的出没活动规律及上岸路线。较其徒旅，即对部众进行系统的规范化作战训练。衍握奇以为式，即不断演绎创造出新战法并加以总结作为与鳄作战的基本范式。古人意识，在岸为阳，在水为阴。鳄乃水物，亦会上岸来侵害人类，故阴阳二略、阴阳二遁或遁甲，乃是指在水陆两处同鳄作战的战术原则。至于九天玄女所授之《阴符经》，本是对付水物鳄的谋略战策，宜乎名之阴；文字符号称之符，作战原则谓之经。据上黄帝同蚩尤作战的主要方式，原来玄女所传授、黄帝钻研了一百余天才掌握的三百字《阴符经》，其实就是一个原始渔猎部族长期积累下来的同鳄鱼搏战的经验总结。黄帝正是在这部奇书的指导下，结合自己的研究心得，运筹帷幄，委派得力大将，带领训练有素的部众，利用天旱无雨时节，截断鳄的水源或将之引诱上岸，采用网罟、弓箭、带杆树杈、绳索等器具和投毒、陷阱、设伏等方法，经过一次又一次规模不等的搏战终于取得了围剿鳄的决定性胜利，消除了鳄对人类造成的巨大祸患。