沈阳英孚少儿英语 浑南:什么叫“伯拉图式”的精神恋爱

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柏拉图的精神恋爱论
  柏拉图对于爱的最为著名的阐述见于他的对话录《会饮篇》。(见泰勒著,谢随之译:《柏拉图:生平及其著作》,山东人民出版社,1991年版,第299-335页。) 《会饮篇》为我们描绘了这样一幅场景:古希腊的七位思想家在一起聚会饮酒,其中一位宾客提出要在座的每一位谈谈自己对爱神埃罗斯的看,这一倡议立即得到了大家的响应。
  裴德罗说:“埃罗斯是众神之中最古老、最受尊敬最有威力的一位,他最能赋予人勇敢,给人们在世时或死后带来幸福。”
  帕森尼亚说,有两个爱神,一个是凡俗的或世俗的埃罗斯,他追求享乐,而不是追求优美。另一个则是“摆脱了情欲”的天国的埃罗斯。帕森尼亚认为,高尚的爱情不受肉体美和诱惑力的支配,高尚的爱情能够激发人的活力、赋予人非凡的勇气。
  阿里斯托芬的讲话是整篇对话录中最著名的部分,他引用神话中的故事:人最初是“圆球状”的生物,有四臂四腿和两个面孔,看着不同的方向,但在顶部连结起来,形成一个头颅。人的胆大妄为使奥匹斯山上的众神忐忑不安,于是宙斯把他们沿体中部向下劈开。从那时以来,“每一半都奔走东西,急切渴望找到他的另一半”,“他们纠结在一起,拥抱在一起,强烈地希望融为一体”,这种与失去的另一半重聚的渴望,就是尘世的爱情。
  接着是苏格拉底的讲话,苏格拉底讲述了爱神诞生的故事。爱神是富裕之神洛斯和贫穷之神佩妮亚的儿子,他继承了双亲的禀赋。他象母亲一样,贫穷、丑陋、邋遢、无家可归。但是他身上又有父亲的气质,他强烈渴望一切美和善的东西,他勇敢、坚毅、一往无前,并且学识渊博、追求智慧。爱神与生俱来的矛盾性向人们揭示了爱的本质,即爱体现了意识追求优美的那种难以抑制的强烈望

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