家庭经济来源怎么写:关于大海的古诗词

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酒泉子
作者: 潘阆

长忆观潮, 满郭人争江上望.
来疑沧海尽成空, 万面鼓声中.
弄涛儿向涛头立, 手把红旗旗不湿.
别来几向梦中看, 梦觉尚心寒.
南歌子·湖州作
作者: 苏轼

山雨潇潇过, 溪桥浏浏清.
小园幽榭枕苹汀.
门外月华如水、彩舟横.
苕岸霜花尽, 江湖雪阵平.
两山遥指海门青,
回首水云何处、觅孤城.

酒泉子
作者: 潘阆

长忆观潮, 满郭人争江上望.
来疑沧海尽成空, 万面鼓声中.
弄涛儿向涛头立, 手把红旗旗不湿.
别来几向梦中看, 梦觉尚心寒.

曹操《观沧海》
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。

秋夜将晓 出篱门迎凉有感 陆游
三万里河东入海,五千仞岳上摩天.
遗民泪尽湖尘里,南望王师又一年。

曹操《观沧海》
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。

年代:魏晋
作者:曹操
作品:观沧海
内容:

东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。

作品注释
注释:

《步出夏门行》,又名《陇西行》,属古乐府《相如歌·瑟调曲》。“ 夏门”

原是洛阳北面西头的城门,汉代称夏门,魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易,千

岁墓平”二句(见《文选》李善注)。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇,

写升仙得道之事。曹操此篇,《宋书 · 乐志》归入《大曲》,题作《碣石步出夏门

行》。从诗的内容看,与题意了无关系,可见,只是借古题写时事罢了。诗开头有

“艳”辞(序曲),下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、 《龟虽寿》四解(章)。

当作于建安十二年(207)北征乌桓得胜回师途中。

乐汉末年,正当军阀逐鹿中原之时,居住在辽西一带的乌桓强盛起来,他们南

下攻城掠地,成为河北一带的严重边患。建安十年(205),曹操摧毁了袁绍在河北

的统治根基,袁绍呕血而死,其子袁谭、袁尚逃到乌桓,勾结乌桓贵族多次入塞为

害。当时,曹操处于南北夹逼的不利境地:南有盘踞荆襄的刘表、刘备,北有袁氏兄

弟和乌桓。为了摆脱被动局面,曹操采用谋士郭嘉的意见,于建安十二年夏率师北

征,五月至无终,秋七月遇大水,傍海大道不通,后接受田畴建议,断然改道,经

徐无山,出庐龙塞,直指柳城,一战告捷。九月,胜利回师,途经碣石等地,借乐

府《步出夏门行》旧题,写了这一有名的组诗。诗中描写河朔一带的风土景物,抒

发个人的雄心壮志,反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。

关于曹操东临碣石,过去多以为是北征乌桓去时的事,其实,这种看法与史实

不符,不可置信。我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对,曹操

当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的,因为去时逢大水,傍海大道不通,他只好

改道走徐无山那条小路前往辽西。“九月,公引自柳城还,……十一有至易水”,

他应在这年(207)九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。至于碣石山位于现今何处,

目前学术界尚有争议,或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中,或以为就

是现今河北省昌黎县北的碣石山。不管怎样,在曹操登临时,它应是傍海一带较高

的石山。

“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙”,头二句点明“观沧海”的位

置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十

句描写,概由此拓展而来。“水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点

像绘画的粗线条。“澹澹”,形容大海水面浩淼的样子;“何”,何其,今言“多

么”,是叹美之词。“澹澹”而加叹美,那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。 在

这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛, 它们点缀在平阔

的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层

深入描写。

“树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。” 前二句具体写竦峙的山岛:

虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人生意盎然

之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的

海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。这儿,虽是秋天的典型环境,却无半点萧瑟凄凉的

悲秋意绪。在我国文学史上,由于作家的世界观和处境等种种原因,自宋玉《九辩》

开悲秋文学的先声之后,多少骚人墨客因秋风而临风洒泪,见落叶而触景伤情!然

而,曹操却能面对萧瑟秋风,极写大海的辽阔壮美:在秋风萧瑟中,大海汹涌澎湃,

浩淼接天;山岛高耸挺拔,草木繁茂,没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界,

新的格调,正反映了他“老骥伏枥,志在千里”的“烈士”胸襟。

“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”前面的描写,是从海的平面

去观察的,这四句则联系廓落无垠的宇宙,纵意宕开大笔,将大海的气势和威力托

现在读者面前:茫茫大海与天相接,空蒙浑融;在这雄奇壮丽的大海面前,日、月、星、

汉(银河)都显得渺小了,它们的运行,似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写

的大海,既是眼前实景,又融进了自己的想象和夸张,展现出一派吞吐宇宙的宏伟

气象,大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“

胸中”情交融而成的艺术境界。(参见《古诗归》卷七钟惺评语)言为心声,如果

诗人没有宏伟的政治抱负,没有建功立业的雄心壮志,没有对前途充满信心的乐观

气度,那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸

气”(沈德潜语),指的就是《观沧海》这类作品。“霸气”当然是讥评,但如果

将“霸气”理解为统一中国的雄心,那么,这种艺术鉴赏的眼光还是可取的。

“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,就不必细说

了。

《观沧海》这首诗,从字面看,海水、山岛、草木、秋风,乃至日月星汉,全

是眼前景物,这样纯写自然景物的诗歌,在我国文学史上,曹操以前似还不曾有过。

它不但通篇写景,而且独具一格,堪称中国山水诗的最早佳作,特别受到文学史家

的厚爱。值得指出的是:客观自然景物反映到诗人头脑中,必然经过诗人主观的过滤

--理解、融会、取舍、强调,然后形成艺术的产品。这种产品,既是客观世界的

反映,也是诗人主观精神的凝结。这首诗写秋天的大海,能够一洗悲秋的感伤情调,

写得沉雄健爽,气象壮阔,这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的,

因此,即使是纯属写景之作。因作,即使是纯属写景之作,也不可能是纯客观的照

相式制作。

另外,曹操现存二十余首诗,虽然用的都是乐府旧题,但内容却是全新的。沈

德潜指出:“借古乐府写时事,始于曹公。”(《古诗源》卷五)这在我国文学史

上,也是一个大胆的突破。这种重视反映现实生活,不受旧曲古辞束缚的新作风,

大大推进了我国文学现实主义精神的发扬。曹操这个功绩,也是值得肯定和赞扬的。

年代:现当代
作者:舒婷
作品:致大海(大海的日出)
内容:

大海的日出
引起多少英雄由衷的赞叹
大海的夕阳
招惹多少诗人温柔的怀想
多少支在峭壁上唱出的歌曲
还由海风日夜
日夜地呢喃
多少行在沙滩上留下的足迹
多少次向天边扬起的风帆
都被海涛秘密
秘密地埋葬

有过咒骂,有过悲伤
有过赞美,有过荣光
大海--变幻的生活
生活--汹涌的海洋

哪儿是儿时挖掘的穴
哪里有初恋并肩的踪影
呵,大海
就算你的波涛
能把记忆涤平
还有些贝壳
撒在山坡上
如夏夜的星

也许漩涡眨着危险的眼
也许暴风张开贪婪的口
呵,生活
固然你已断送
无数纯洁的梦
也还有些勇敢的人
如暴风雨中
疾飞的海燕

傍晚的海岸夜一样冷静
冷夜的山岩死一般严峻
从海岸的山岩
多么寂寞我的影
从黄昏到夜阑
多么骄傲我的心

"自由的元素"呵
任你是佯装的咆哮
任你是虚伪的平静
任你掠走过去的一切
一切的过去--
这个世界
有沉沦的痛苦
也有苏醒的欢欣

1973.2

另外还有普希金的《致大海》

将进酒 唐·李白

李白将进酒
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢。莫使金樽空对月,天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我侧耳听。仲鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔月销万古愁。
秋夜将晓 出篱门迎凉有感 陆游
三万里河东入海,五千仞岳上摩天.
遗民泪尽湖尘里,南望王师又一年。