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唯物辩证法观点点就是包括联系的观点、发展的观点以及矛盾的观点。矛盾是核心。并且承认世界的本原是物质。

　　形而上的观点是与唯物辩证观点相反的就是，孤立、片面、静止的看问题。

　　相对主义诡辩论：
　　相对主义是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。它的主要特征是片面地夸大事物性质的相对性，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而根本否定事物的客观存在。在认识论方面，相对主义夸大人们的认识的相对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中有绝对，否认客观的是非标准。相对主义是诡辩论的认识基础，由于它把一切都看作是相对的、主观的、任意的，取消了真理和谬误的客观标准，因而为颠倒黑白，混淆是非大开方便之门，成为进行诡辩的最应手的工具，然后把相对主义在扩大，为错误的观点来辩护，这就是诡辩论。因此很多时候把相对主义与诡辩论相提。（为错误的观点来辩护，这就是诡辩论。）

　　唯心主义观点：认为世界的本原是精神而非物质的观点，说唯心主义与否只有在回答世界本原为精神或物质时才有意义。

　　庸俗唯物主义：庸俗唯物主义在坚持物质一元论的同时，他们认为意识也是一种物质，是大脑的分泌物，他否认意识的能动性。

　　庸俗进化论：庸俗进化论是只承认事物的量变，否认量变过程的连续性的中断，否认质的飞跃，否认从旧质到新质必须经过骤变，即突变才能实现。这种观点，在政治上，就是只主张点滴的改良，否定革命，主张同旧势力妥协，否定决裂。

　　改良主义：改良主义是一种政治思想，一般来说，是作为暴力革命对立面而出现的。所谓革命，是要求从根本上改变事物的本质，改良主义排斥一切暴力革命，以改良作为唯一革命手段

　　激变论：只承认质变而否认量变

　　冒险主义：以激变论为主要观点的思想

　　形而上学机械决定论：只承认必然性,完全否认偶然性

　　唯心主义非决定论：把一切都看成是偶然的,根本反对必然性

　　唯心主义先验论：先验论是唯心主义认识论的基本观点，主张从思想和感觉到物的认识路线。有两种形式：即主观唯心主义的先验论和客观唯心主义的先验论。

　　形而上学不变论：夸大静止,否认了运动

　　经验论唯心主义：世界的本原是精神，片面强调感性认识的可靠性,而认为理性认识是靠不住的

　　唯理论唯心主义：世界本原是精神，否认感性认识的重要性,片面夸大理性认识的作用

　　辩证唯心主义：世界的本原是精神，承认运动、承认发展，承认联系

　　形而上学唯心主义：世界本原是精神，否认运动，否认发展，否认联系

　　古代朴素唯物主义：肯定世界的物质性,并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原

　　所有的问题首先都集中于哲学的基本问题：物质和意识的关系问题，它包括两个方面：首先是关于物质和意思谁是第一性，谁是第二性的问题（区别唯物主义与唯心主义的根本依据），世界的本质是物质的，还是意识的；是物质决定意识，还是意识决定物质（区别可知论与不可知论）。

　　在哲学的基本问题的回答中，还缠绕着辩证法与形而上学的争斗。在马哲教材中的定义，辩证，就是联系、运动、发展的观点看待事物，形而上就是孤立、片面、静止的看待问题。

　　关于形而上的含义还有待争议哈：）我只说教材的定义。

唯物辩证法：辨证唯物论就是马克思主义哲学里对世界是什么，世界的本质是什么的回答，主要原理是物质和意识的关系原理（包括世界的物质性原理）唯物辨证法是对世界是怎样的作的回答，
1.事物是普遍联系的
有三个方面：联系的客观性、因果联系、整体和部分的联系
2.事物是发展的
3.矛盾观
4.事物发展的状态、原因、趋势
原理是内外因、量变质变、前进性与曲折性的统一

形而上学：什么是形而上学呢？这个说法最早来源于柏拉图。
柏拉图关于思维与存在的关系有一个很有名的看法也就是所谓的“洞穴论”。他打了个比方说：大家请想象一下有一群人面朝石壁背朝洞口坐在一个洞穴里，这时在洞穴外有人走过，这个人的影子就被投射在洞穴里的石壁上。虽然洞穴里的人看不到走过的人是谁，但是看到石壁上有一个影子就知道有人走过了。
柏拉图认为人类对于实在的认知就好像那些洞穴人一样。我们看见实在的投影因此可以推测有实在。但是我们永远也无法亲身把握住，我们所能把握的充其量只是投影 罢了”。
根据柏拉图的这种说法人类通过思维是永远也无法在真正的意义上把握实在的，思维能够把握的充其量只是实在的“投影”。
这种看法就是形而上学。形而上学认为存在与思维之间的关系就好像真正的人和影子的关系一样.而且形而上学虽然承认有产生“影子（形）”的实在，但是否认人对实在彻底把握的可能性,认为实在是超越现象的，而人的思维只能把握住现象因此对实在我们只能猜测但是不可能真正认识。

相对主义诡辩论：诡辩论是形而上学发展到现代的一种形式，分为相对主义和绝对主义，认为“生就是死，死就是生”的就是相对主义，“没有生，只有死；没有死，只有生”的就是绝对主义
庸俗唯物主义： 是独立于唯物主义和唯心主义两大正统派别以外的，它认为意识也是物质，是大脑的分泌物

唯心主义：唯心主义是哲学的两大基本派别之一，是同唯物主义相对立的思想体系。它错误地回答了意识和物质即思维与存在谁是第一性，谁是第二性的问题。唯心主义认为意识第一性，物质第二性，意识是世界的本原，先有意识，后有物质，意识决定物质。它根本颠倒了物质和意识的真实关系。唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的精神看做是世界的本原，认为世界存在于“我”的意识之中，是“我”的感觉、观念的产物。客观唯心主义认为世界的本原是某种神秘的“客观的”精神，如“世界理性”、“理念”、“绝对精神”等。唯心主义是信仰主义的一种精巧圆滑的形式。

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