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古今都要
求仙的小故事
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《聊斋》之劳山道士
劳山道士是个有意思的故事。说的是有一个姓王的书生，想求仙学道，来到劳山拜师学艺。师傅“授一斧，使随众采憔”。王生跟着师兄弟们上山砍了一月的柴，有点受不了了，刚想跟师傅说不玩了，却看见师傅招待两个朋友，能剪纸贴墙为月，能使小壶之美酒长流，能呼嫦娥来歌舞，能“饯我于月宫”，他想，能学得这样的本领，砍柴就砍柴吧。于是又过了一个月早樵而暮归的日子，见师傅依然不传他法术，提出下山，但求师傅教他一个小法术，师傅教他念了咒语，让他穿墙而过，结果真穿过去了。师傅叮嘱他“归宜洁持，否则不验”。
然而他回到家早就急得受不了的想显摆显摆自已学得了“绝世”的道法，可以“坚壁所不能阻”，就在妻子面前表演，结果是“额上坟起如巨卵焉”
这是我读过的最早的一篇聊斋故事，其实和鬼狐无关，带点寓言的意味。道理是大家都看得懂的，无非是说一个人不脚踏实地就不会得到真才实学，从别人那里学得一点浮皮撩草的东西，就拿着棒槌去当针，最后只能出洋相。
大多数人表面上求仙访道是为了超脱红尘的烦恼，修得个世外的潇洒和清静，王生的目的也不过是为了吃得苦中苦，方为人上人，这并不矛盾。那个能剪纸为月招嫦娥跳舞的师傅，不知他的本领是不是一年一年砍柴习来，但他所习得的东西其实也不过是不费吹灰之力得到金钱美人，最俗不过。他还故弄玄虚的刁难徒弟们天天砍柴，我就不信那功夫是砍柴砍出来的。
仙道之说令由此看来，王生根本就没错。比如我们读书，常规的说法是为了学习知识，积累经验，修养性情，增强本领，之后呢就得在社会上实现自我的价值了。什么叫实现自我价值呢，无非是取得别人的承认，让自已的心里得到满足，这和王生想在妻子面前[穿墙而过有什么区别呢？？无非是多些矫情罢了。
说到底我们大家都不过是劳山道士。