中智人才服务中心电话:树有思维吗？

石墙开裂处，从砖缝中生长出来的枝叶，悬挂在壁上。当一群老外在宋城墙门楣下“臣服”于古迹留影时，我悄然地独自向隅沉思：以石压草，草必罅生。这不正是一个民族的刚毅写照吗？！

主人安排，一天之内，看四处胜迹，阅江楼必到无疑。果然，登高俯视，见西江在烟雨朦胧中流过。这里原是崧台书院，文人进修之所，官吏常临之处。后来成为明清水师指挥所、阅江台。桅樯高耸，铁炮开口，纵览历史照片，际会古今感慨。当年北伐铁军叶挺独立团指挥部，亦设于此。战事早已过去，烽烟依然袅袅。逗留时间虽短，但在阅江楼上看一看，想一想，已是不虚此行了。

引发我思维者，乃梅庵门前的千年菩提树。因为，菩提别名就叫思维树。它喜暖热多雨气候，不论种类，均能抗污染且生长快，足见其非常之定力了。我本不甚喜欢拍照，当下执意与菩提合影。不过，此事非关攀龙附凤，树千年，人百岁，尚且不可得，岂能相提并论乎？！可是，我虽渺小胸中也有块垒待吐。

梅庵岗上，还有一棵“许愿树”。蓊郁的绿叶覆盖下，赫然扎满了红绸带，远远望去，一簇簇鲜艳如火，美丽极了。朋友问我何愿可许，我不禁哑然失笑：我之愿实在太大了，不敢求。

惊叹于宋城墙之完好，上海也有，只是存之不多。1998年3月5日，嘉定城西北发现一段150米的旧城墙，我闻讯赶去并抢发新闻。3月24日，我与摄影记者再赴嘉定城南护城河畔，在当地离休干部姚旭参的陪同下，踏勘隐匿于民居后面的另外一段古城墙。

阅江楼边逡巡，《西江报》的同行见状感慨地告诉我，楼旁的许多老建筑都拆了，多年以前，同济大学一位教授曾数次自费前去考察，吁请保护历史文化建筑，说到动情处，竟潸然泪下，以致被人视为“疯子”。

噢，如要许愿，我希望正东路上的老建筑，能够伴随阅江楼共度“晚年”。同样，我也希望嘉定诸多的历史文化遗迹，都能够获得一个好结局。文物保护，除了单个还要考虑整体氛围的吻合，这就可能需要作出一些眼前利益的牺牲。

滕王阁前，新建房子多多；岳阳楼下，面临危机重重。为什么？人们“总把新桃换旧符”？！

所幸肇庆已然意识到，古迹名胜都是钱。西江流淌，不再呜咽，于今应是欢快奔腾汩汩有声。

风景绝佳是鼎湖山。再说都是废话，再写也是徒劳，只一个“天然氧吧”称誉尽囊括之。走在山上，湿漉漉的不知从哪儿来的水，可以洗肺，可以清火，可以明目。佳丽麇集，处处风光，反而容易忘却。惟有山上小叶榕，让我驻足，让我思索。它枝杈着地便变成支柱，伸展开去，再缠绕旁树，然后吸尽大地之营养，使被依附之树枯死。在植物界，这被称作是“森林绞杀”现象。其实，这种现象人类社会亦有，可悲的是举事者不以为然。

现在连着过去，历史不可随意作践。幸而如今人们已逐渐认识到“破坏性建设”显然不足取。当今世界，造一幢高楼大厦，像搭积木那样易如反掌。唯有古迹，失去也就永远失去了。

菩提树能否思维并不重要，而人类的思维是少不得的。

思维是一种“质”。
存在就是物质。不管客观存在还是主观存在，只要存在就是物质。
物质分为“物”和“质”。“物”是实体，“质”实体间的联系。
目前“物”的最小概念为电子、质子和中子，实体也就是这些组成的一切。“质”即为它们之间的联系，包括“场”、“波”、“力”等等一切联系。
任何实体间都存在联系，即“质”。
如果把树内部的联系叫做思维的话，那么树有思维。
但它的思维和我们的思维不是一个概念，即树存在的是“相对思维”。不是人类所定义的思维。

这个要看你的思维 是怎么样定义的!

如果是指思考这种抽象的 思维
目前科学界还在研究

而 具体的神经系统 他们是没有的!

思维的定义是对记忆印象的组合，动物和植物都有条件反射，即都有记忆的功能，但将记忆组合产生新的应对方式，现在还只有动物有这种现象，树的思维现象有待证实。

有思维,
从某种角度说,任何有生命的动植物都是 有思维的.但是比起人的思维,可能差一点.

你问这个问题,倒不如问植物有思维吗?
回答是肯定的,它也是一种生物.